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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 
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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?

答曰:阿罗汉、辟支佛渡彼岸,与佛渡彼岸,名同而实异。彼以生死为此岸,而不能度檀之彼岸。所以者何?不能以一切物、一切时、一切种布施;设能布施,亦无大心,或以无记心,或有漏善心;或无漏心施,以无大悲心,不能为一切众生施。菩萨施者,知布施不生不灭,无漏无为,如涅槃相,为一切众生故施,是名檀波罗蜜。——复次,菩萨为一切众生布施,众生数不可尽故,布施亦不可尽。复次,菩萨为佛法布施,佛法无量无边,布施亦无量无边。以是故,阿罗汉、辟支佛,虽俱到彼岸,不名波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十二}页145下

 

 

 

 


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 377.问曰:佛何以故于一切众生中独最第一?
 300.问曰:为法故何以不应坐卧?
 160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
 243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?..
 154.问曰:以何因缘得病?
 357.问曰:若无佛即是邪见,云何菩萨发心求作佛?
 227.问曰:须菩提何以作是问,用何等空故一切法空?
 46.问曰:何以故三世及三世等中檀波罗蜜不可得?
 280.问曰:菩萨何以故不作是念:我以如意神通,飞到十方,供养恭敬恒河..
 365.问曰:佛与转轮圣王有何相似?
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