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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 
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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?

答曰:阿罗汉、辟支佛渡彼岸,与佛渡彼岸,名同而实异。彼以生死为此岸,而不能度檀之彼岸。所以者何?不能以一切物、一切时、一切种布施;设能布施,亦无大心,或以无记心,或有漏善心;或无漏心施,以无大悲心,不能为一切众生施。菩萨施者,知布施不生不灭,无漏无为,如涅槃相,为一切众生故施,是名檀波罗蜜。——复次,菩萨为一切众生布施,众生数不可尽故,布施亦不可尽。复次,菩萨为佛法布施,佛法无量无边,布施亦无量无边。以是故,阿罗汉、辟支佛,虽俱到彼岸,不名波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十二}页145下

 

 

 

 


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 172.问曰:烦恼是垢心,善心是净心,垢净不得和合,何以言住我心中能起..
 12.问曰:云何念戒?
 55.云何持戒而生精进?
 般若卷第七 95.何以故名般若波罗蜜?
 291.问曰:佛何故赞须菩提?
 44.问曰:如何名为福处?
 101.问曰:云何似六波罗蜜名魔事?
 144.问曰:佛已断法爱,乃至一切种智、涅槃,不著不取相,今何以种种因..
 393.问曰:以何事故,说四无所畏?
 200.问曰:若如是不学一切法,云何学一切智?
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