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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 
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111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?

答曰:阿罗汉、辟支佛渡彼岸,与佛渡彼岸,名同而实异。彼以生死为此岸,而不能度檀之彼岸。所以者何?不能以一切物、一切时、一切种布施;设能布施,亦无大心,或以无记心,或有漏善心;或无漏心施,以无大悲心,不能为一切众生施。菩萨施者,知布施不生不灭,无漏无为,如涅槃相,为一切众生故施,是名檀波罗蜜。——复次,菩萨为一切众生布施,众生数不可尽故,布施亦不可尽。复次,菩萨为佛法布施,佛法无量无边,布施亦无量无边。以是故,阿罗汉、辟支佛,虽俱到彼岸,不名波罗蜜。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十二}页145下

 

 

 

 


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上一篇:112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
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 22.问曰:云何为三千大千世界?
 238.问曰:六波罗蜜摄一切法,今何以别说三十七品,至如、法性、实际?..
 71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过..
 263.问曰:先见阿閦佛品中嘱累,今复嘱累,有何等异?
 382.问曰:如佛常放大光,足不到地,众生何以故不尽敬附?
 229.问曰:如梦、虚空等,可但有名字,云何地、水、火、风实法,亦但有..
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 265.问曰:魔何以欲破其意?
 26.问曰:何等为菩萨四无所畏?
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