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112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 
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112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?

答曰:摩诃此言大,般若言慧,波罗蜜言到彼岸;以其能到智慧大海彼岸,到一切智慧边,穷尽其极故,名到彼岸。一切世间,十方、三世,诸佛第一大,次有菩萨、辟支佛、声闻,是四大人皆从般若波罗蜜生,是故名为大。复次,能与众生大果报,无量无尽,常不变异,所谓涅槃,余五波罗蜜不能尔。布施等离般若波罗蜜,但能与世间果报,是故不得名大。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十八}页191上

 


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上一篇:113.问曰:若般若波罗蜜一相,所谓无相,云何与般若相应,从一佛国至一佛国,常值诸佛?
下一篇:111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 108.问曰:须菩提何以故问一念中行六波罗蜜等诸功德?
 328.问曰:若尔,阿弥陀佛,阿閦佛等不于五浊世生,何以复有三乘?..
 378.问曰:若佛音声常能遍满,今众生何以不得常闻?
 394.问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来..
 206.问曰:何以略说余四道,而广说人道中法?
 272.问曰:若众生福德因缘故海生珍宝,何以不近众生处生,而乃在大海难..
 134.问曰:如上所说,是事可信。今此中不能受持、读诵、念般若等,但书..
 24.问曰:何等空涅槃门?
 314.问曰:诸贤圣智慧,皆缘四谛生,何以但说灭谛?
 4.问曰:云何名檀?
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