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112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 
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112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?

答曰:摩诃此言大,般若言慧,波罗蜜言到彼岸;以其能到智慧大海彼岸,到一切智慧边,穷尽其极故,名到彼岸。一切世间,十方、三世,诸佛第一大,次有菩萨、辟支佛、声闻,是四大人皆从般若波罗蜜生,是故名为大。复次,能与众生大果报,无量无尽,常不变异,所谓涅槃,余五波罗蜜不能尔。布施等离般若波罗蜜,但能与世间果报,是故不得名大。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十八}页191上

 


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上一篇:113.问曰:若般若波罗蜜一相,所谓无相,云何与般若相应,从一佛国至一佛国,常值诸佛?
下一篇:111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 17.问曰:何等名菩提?何等名萨埵?
 115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?..
 393.问曰:以何事故,说四无所畏?
 182.问曰:佛说声闻法有四种,摩诃衍中有一实,今何以说三实?..
 254.问曰:一五众魔,摄三种魔,何以故别说四?
 118.问曰:般若波罗蜜是菩萨事,何以言,欲得三乘者,皆当习学?..
 77.问曰:是菩萨既自割截身体,云何能与长者女多说佛法?
 66.问曰:沙弥十戒,便得受具足戒;比丘尼法中,何以有式叉摩那,然后得..
 303.问曰:般若是诸佛师,而阿难何以不恭敬其师,而恭敬佛?
 325.问曰:具行空、无相、无作,何以一人得作佛?一人作阿罗汉?..
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