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112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 
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112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?

答曰:摩诃此言大,般若言慧,波罗蜜言到彼岸;以其能到智慧大海彼岸,到一切智慧边,穷尽其极故,名到彼岸。一切世间,十方、三世,诸佛第一大,次有菩萨、辟支佛、声闻,是四大人皆从般若波罗蜜生,是故名为大。复次,能与众生大果报,无量无尽,常不变异,所谓涅槃,余五波罗蜜不能尔。布施等离般若波罗蜜,但能与世间果报,是故不得名大。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十八}页191上

 


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上一篇:113.问曰:若般若波罗蜜一相,所谓无相,云何与般若相应,从一佛国至一佛国,常值诸佛?
下一篇:111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 327.问曰:佛知阿难是弟子,何以故问阿难,汝是我弟子不,我是汝师不?..
 持戒卷第三 51.问曰:五戒、一日戒,何者为胜?
 316.问曰:三十七品、三解脱门,般若经中亦有,今何以故但名声闻、辟支..
 262.问曰:诸佛有无量不可思议神通力,何以不变化作无量身说法度众生,..
 5.问曰:云何名法布施?
 132.问曰:摩尼宝珠,于玻璃、车渠、玛瑙、珊瑚、琥珀、金刚等中,是何..
 279.问曰:十方现在世界可见,过去、未来诸佛世界,云何得见?..
 103.问曰:般若波罗蜜无不甚深,何以或时赞甚深?
 194.问曰:初说法令人得道,是名转*轮,今何以言第二*轮转?若以佛说..
 104.问曰:般若便是波罗蜜,何以名为陀罗尼?
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