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112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 
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112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?

答曰:摩诃此言大,般若言慧,波罗蜜言到彼岸;以其能到智慧大海彼岸,到一切智慧边,穷尽其极故,名到彼岸。一切世间,十方、三世,诸佛第一大,次有菩萨、辟支佛、声闻,是四大人皆从般若波罗蜜生,是故名为大。复次,能与众生大果报,无量无尽,常不变异,所谓涅槃,余五波罗蜜不能尔。布施等离般若波罗蜜,但能与世间果报,是故不得名大。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷十八}页191上

 


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上一篇:113.问曰:若般若波罗蜜一相,所谓无相,云何与般若相应,从一佛国至一佛国,常值诸佛?
下一篇:111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 153.问曰:狂者得正,云何为狂?
 禅定卷第六 88.问曰:先说禅波罗蜜中,已具说五神通,今何以复重说?..
 3.云何名阿罗汉?
 361.问曰:慈悲心外道亦有,云何说是阿鞞跋致相?
 194.问曰:初说法令人得道,是名转*轮,今何以言第二*轮转?若以佛说..
 4.问曰:云何名檀?
 38.问曰:云何欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜?
 312.问曰:须菩提何以作是粗问,言:为以苦灭、以苦智灭?以集灭、集智..
 271.问曰:名相有何差别?
 108.问曰:须菩提何以故问一念中行六波罗蜜等诸功德?
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