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199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?
 
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199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?

答曰:譬喻法,或以实事,或时假设,随因缘故说。如佛言:若树木解我所说者,我亦记其言得须陀洹。但树木无因缘可解,佛为解悟人意故,引此喻尔。涅槃是一切法中究竟无上法,如众川万流大海为上,诸山之中须弥为上,一切法中虚空为上。涅槃亦如是,无有老、病、死苦,无有邪见、贪、恚等诸衰,无有爱别离苦,无怨憎会苦,无所求不得苦,无常虚诳败坏变异等一切皆无。以要言之,涅槃是一切苦尽,毕竟常乐,十方诸佛、菩萨弟子众所归处,安隐常乐,无过是者,终不为魔王魔人所破。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十五}页449中

 


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 17.问曰:何等名菩提?何等名萨埵?
 205.问曰:经中教令布施、持戒、禅定,今复更说,有何等异?
 171.云何知有地狱乃至十八不共法,如今畜生等现目所见,人皆识知,何须..
 4.问曰:云何名檀?
 254.问曰:一五众魔,摄三种魔,何以故别说四?
 302.问曰:更有何法甚深胜般若者,而以般若嘱累阿难,而余经嘱累菩萨?..
 92.问曰:非有想非无想处,有受、想、行、识,云何言非有想非无想?..
 242.问曰:如先品中明般若波罗蜜,说亦不增,不说亦不减,毕竟寂灭相,..
 89.问曰:应说禅波罗蜜,何以但说禅?
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