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202.若知心不可见,佛何以故说如实知不可见心?
 
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202.若知心不可见,佛何以故说如实知不可见心?

答曰:有坐禅人忆想分别,见是心如清净珠中缕,观白骨人中,见心次第相贯生;或时见心在身,或见在缘,如无边识处,但见识无量无边。破如是等处虚妄故,佛言如实知众生心,众生心自相空,故无相相。复次,佛以五眼观此心不可得。肉眼、天眼缘色故不见;慧眼缘涅槃故不见;初学法眼分别,知诸法善不善、有漏无漏等,是法眼入实相中则无分别;如先说,一切法无知者、无见者,是故不应见。佛眼观寂灭相故不应见;众生心见者,如实见;不如凡夫人忆想分别见。复次,五眼因缘和合生,皆是作法,虚诳不实,佛不信不用,是故不以五眼见。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷六十九}页545上

 

 


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 172.问曰:烦恼是垢心,善心是净心,垢净不得和合,何以言住我心中能起..
 129.问曰:若先世毁訾诽谤,应堕地狱,何缘复得闻般若?
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