我们今天遵循着世尊的教导，来受持世间最庄严的戒体，虽然是一日一夜持，但是这24小时，会成为我们百年三万六千日当中最庄严、最光明殊胜的日子。因为，“戒为无上菩提本”。戒，是无漏的，其他的会消失，戒，是永远不灭的、增进的、清净的、快乐的根本。我们今天济济一堂，仿佛又再现了灵山会上的那种仪容，四众具足，受持戒法。
戒，是我们本师释迦牟尼佛的身体；经，是我们本师释迦牟尼佛的口，咒语，是我们本师释迦牟尼佛的心。今天我们在这里具足律仪，这就是世尊身体的德，在我们身上重新得以体现，通过我们的身体，把世尊身体的功德，展现在这个世间。所以如此的一日一夜持，乃是这个娑婆世界的庄严。
在杭州，有一个大家很熟悉的地方——岳庙，那里有一幅对联，上联是：“青山有幸埋忠骨”，岳飞这样一个忠臣良将，他虽然死于“莫须有”，但是他的尸骨埋在这里，这一座青山都有幸啊！今天这个体育馆因为它承载了、保护了、成就了我们今天的八关斋戒而愈发的辉煌。宝岛台湾，因为有了我们诸位在这里受戒，今天的宝岛风调雨顺、人心祥和、社会安定。这个世界因为有我们在这里受持八关斋戒，本师佛的功德又重新展现在了这个空间，所以戒不但是我们自己无上的菩提本，也是世界众生的庄严。
我们今天发心来受戒，不但我们自己一个人得到戒法的加被，乃至我们的历代宗亲，在我们刚发心时就已经开始欢喜了。就像以前目犍连尊者从天上返回人间，看到一批鬼在庆祝，欢天喜地。目犍连尊者上前问：你们为什么这么开心啊。鬼说我们家子孙，多少天之后将去供佛斋僧。子孙供佛斋僧，历代宗亲都高兴，都已经得到福报加被了，更不用说我们作为佛子，这样来奉行教法。孔子说：克己复礼。我们大家都很安忍，很喜悦地皈依戒法，奉行戒法，所以历代宗亲，乃至冤亲债主，都已经得到极大的利益了。
“为善之人福虽未至，祸已远离”。世间一般为善之人尚且远离祸患，更不要说我们是受持世尊无漏戒法，这个究竟快乐之源离苦之法的人了。
有一些人不清楚为什么要受戒？这个娑婆世界，五浊恶世，大家要想安全怎么办？我看台湾很多人家，都装了防盗门、防盗窗。有没有觉得，那太麻烦了！每天进出还要多开一道门，甚至也不好看。但是有了这些设施，你住在里面晚上睡觉安心，白天出门也安心。为什么要做这些？因为这是五浊恶世。我们受持戒法，这八、关、斋，就是关一切恶趣之门，就是把不好的都关在外面，把自己内心不好的念，乃至生起的不好的行为遮止住。就像防盗门、防盗窗一样，能令我们得安乐、得清净。
所以我们今天坐在这里，仿照着佛陀和以前漏尽通的大阿罗汉们的行仪：
戒杀生，以清净道义，以慈心来做我们的庄严。
戒偷盗，以清净的道义，以尊重别人的财产来做我们的庄严。
戒邪淫，以清净的道义，以慈爱一切众生，尊重彼此的情感，来做我们生命的庄严。
戒妄语，以清净的道义，让我们的口业能够保持在正语的状态里。
当你受戒了之后，你会发现，我们这个人是多层面的，是错综复杂的。所以佛陀用八万四千个法门，来度化我们八万四千个烦恼，这八万四千个烦恼，都是我们自己的。很多所谓的“我”，是需要被管理的，所以佛陀教我们念佛、念法、念僧之外，还有四正勤的修法：善的念头起来，应当让它保持住；如果善的念头未生起，应当令它速速生起；如果不善的念头生起了，应该立即让它停止；如果不善的念头未生起，应当让它保持清净，不要让它生起。
这四正勤的修法在我们生活当中很用得着。有时候一个念头来了，比如说那瘾君子念头来了，想抽一支烟。如果你用四正勤去修，你用人有八万四千个念头去解剖，你就会知道，这个念头不是个好念头，就像我们在社会上交朋友一样。我们教小朋友，在学校，要跟好孩子在一起，不要跟坏孩子在一起。中国人所谓“近朱者赤，近墨者黑”。当一个不好的念头生起的时候，其实它就是一个坏朋友，坏朋友来唆使我们，对自、对他都有伤害。所以你当它是个坏朋友，不跟它去。这四正勤的修法，在我们生活当中，应该这样结合。这个戒，是准则，有了戒的准则之后，运用四正勤修行。比如今天过午不食，过一会儿下课了，啊呀，过午不食，平时还好，今天这么累，又拜佛又坐得笔挺，不吃饭怎么行，肚子这么饿。这个念头会起来哦！算了吧，饭不吃，吃一点面吧！过午不吃，吃点面算不算？一个念头说：不可以！另外一个念头又来了，饭不吃、面不吃，吃点西瓜总可以吧。——念头会在那里转，好几个念头在讨论，开研讨会。还有的说西瓜也不行，那么西瓜榨成汁行吧？总的来说就是想吃。就想找个理由吃。西瓜汁如果不行，豆浆行不行？最后讨论下来豆浆也不行，算了，喝点白开水吧。于是就去喝开水。这个结果是很多个念头研讨出来的。如果你戒的力量小，如果你四正勤修得不到位，有可能不正确的念头会生起来，你会被它度走，你会被它诓去。
比如今天，“不可故往观听”。然后你回到家，你先生正在看电视，还正好是看世界新闻。这时候你念头生起来，想去看一看，马上“戒”提醒你，不可以故往观听。另外一个念头说，我没有啊，是别人开着，我是路过啊。脑筋这时又动：不可以，虽然是别人开着，你路过，但是你的头不能故意扭过去看，把你的心不守在戒里，不守在清净的道体中……最后你的戒体、你的“四正勤”起作用了，你坚定地扭过头去，走向你自己的佛堂，念佛、拜佛。
今天还比较凉快，万一热一点，受了八关斋戒，“不涂香、不着花，不带璎珞饰品”，天很热要沐浴，沐浴露是香的，洗发精是香的，甚至连肥皂也是香的。要不要洗头洗澡？都会有这种“思想上的研讨”。这时候就需要戒体的维护，让戒体起作用。戒体是防非止恶的，它告诉我们什么是非，什么是恶，让我们有清晰的概念。还要有四正勤的念头，很勤劳地把这个心念转过来，把这个非的念转成善的念。
虽然只是24小时，守持戒律的一日一夜，比不持戒的这一天要过得漫长。就像今天我们从早上来就坐在这里，每一个小时都觉得漫长啊。平时听个音乐，喝个茶，一不小心两个小时过去了，吃过饭睡个午觉，一躺下去就两小时。今天难熬，坐在这里腿又酸，这个法师讲话还有上句没下句的这么慢，不知他讲什么，累也累死了。内心里很多念头纷至沓来。
这个生命，有了戒的庄严之后，智慧会生起来。智慧的观照力，会让我们发现每一个念头从你的心中划过去，就像阿姜查尊者所讲，如森林当中一个平静的水潭，一潭清水，就是那样不动地照着。我们中国也有这句话，内心里的那一面镜子“汉来汉现，胡来胡现”。所以受了戒之后，我们的这种持戒的意乐，会让我们的心定下来。心水平静，智慧就显发。所以戒、定、慧，成为我们佛教徒不共的三无漏学。
我们在坐的，老参老学，修行得力的话，会发现，二十一世纪众生的业障一天比一天重，就像经书里所讲：三恶道盈满。三恶道满得都已经溢出来。三恶道的这种业风，不仅在三恶道中吹，甚至有时候在人间流窜，被它染到的，就是现在所讲的瘟疫、口蹄疫，禽流感。这些都是三恶道的毒。经典里说，天人渐渐地少了，生天的少，堕落的多。天福享完之后就堕落到三恶道里来。人间修善的少，生天的就少。这个世界，60多亿人，有多少在学佛？所以很多人去世之后，马上直堕三恶道。
我们佛教，在世界所有文化里，真正可以做到终极关怀。不单对生者有启发，扶持他走正道，对亡者也有追荐超拔的功用。这些唯独佛教有，因为佛教具足了戒定慧三无漏学，做到真正的自利，所以才有利他的资格。
近一段时间，我常常和鬼有对话。它附在人身上，本来人不知道，以为是生病。结果与我见面，现出原形来。包括我这次来台湾，也遇到这样的情况。总的反应给我的概念就是，确确实实如经典所说，三恶道盈满。我们学佛，要增加自己的正气，要增加自己的福德和功德，又要回向这个世界，又要帮助众生，唯一依靠的资粮就是戒、定、慧。有了戒定慧之后，就是“慈悲心”这三个字。慧就是空性，有了空性的见后，自然而然会对众生生起难忍的悲心，空性加悲心就等于菩提心。真正的慈悲心是要有空性的正见的。目犍连尊者，当他证得阿罗汉果位之后，他当下的念头就是：我妈妈在哪里？不单是他，所有证得空性的人，第一个念头都会想起：我的父母亲在哪里，我生生世世的父母亲在哪里？当想起自己的父母亲，想起生生世世的父母亲，会发现往劫的父母，大多数都堕落在三恶道中。所以油然的就会生起一种难忍的大悲心，会生起度众生的心。我们现在胜义谛的慈悲心不一定很多人有，但是俗谛的慈悲心还是很多，我们在座的很多人常常会去“助念”，也常常参加超度、追荐。清明时节中国人都有扫墓、思亲报恩的传统习俗。怎么样去利益我们的历代宗亲，乃至怎么样利益我们这个人天，这个三恶道的众生，它的基础，就是从戒上生起来的。所以反观，给别人助念效果的好坏，助念者本身有没有慈悲心，这是第一条件。第二，你有没有空性的正见，如果这两条都有了，特别是出家人，有资格做经忏。但是还要一种力量，才能决定你能把这个牌位的众生钩召来，超度掉。有慈悲心，这些众生就愿意来靠近你。但是如果你没有空性的见，你就没有办法让它见到佛的光明，能见到佛的光明，它就能得度。还有一种力量，非常关键，就是戒的力量。虽然有慈悲心，也有清净见，但是戒的力量不够，有时候度众生的力量也不够，也达不到度众生的功效。所以我们实践佛法的过程中，必须要有这三种力量：戒的力量、慧的力量、还有慈悲心的力量。
以后去助念的时候，要找法师给你授八关斋戒，或者自己跪在佛面前，模拟地受八关斋戒。最好尽形寿持五戒。比如我们在家的菩萨，尽形寿持五戒，你有五戒的庄严，再有慈悲心，加上一心不乱地持佛名号，被你助念的人才有福报，散心杂话或者心意不专，效果都不好。
我们今天受戒，戒的力量要注入到我们生命中去。这样我们去帮助别人，别人都能得到功效。反过来，这个戒就是有功德的，我们自己更能得到它的效用。在生活中实践佛法，会让我们对佛法有更深的感受，更加坚定我们的信心。学佛的人要常实践，去实践我们所学到的、所受持的。
戒法也是可以实践的。佛陀时期，有一个地方闹鬼很厉害。佛陀就派了一位阿罗汉去教化。这大阿罗汉神通广大，到了那里怎么显神通，鬼都不买账。于是佛陀又派了一位，他到那里，只对鬼说了一句：“去！”意思就是离开这里。鬼就跑掉了。他回来之后大家都奇怪，我们到那边使了那么多神通，想了那么多办法，竟然都没有用，他只用一句话就把鬼赶跑了。大家问佛陀原因，世尊告诉大家，他是一个持戒精进的人，以他持戒的功德，一句话，鬼就没有办法再反抗。戒的力量就这么大。我有时开玩笑说，神通其实是变戏法，只有戒是真实的，是无漏的功德。所以我们相互勉励，把如来正法的旗帜，飘扬在娑婆世界。
南无本师释迦牟尼佛
阿弥陀佛
(弟子慧敏根据DVD资料整理)
