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336.问曰:声闻人直趣涅槃,可不观他人;菩萨视众如子,常欲教化,云何不观其长短?
 
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336.问曰:声闻人直趣涅槃,可不观他人;菩萨视众如子,常欲教化,云何不观其长短?

答曰:若众生不可伏折,不可化度,如是等莫观。何以故?若以好心教诏,则谓嫉己,如刀刺心;既无所益,更增其罪,是故不观长短。复次,菩萨应作是念:如诸佛一切智,烦恼习尽,尚不能度众生,何况我未得菩萨神通,未得无碍智,云何能普观众生?阿鞞跋致有得神通者;有不得者,得阿鞞跋致已,别修神通道乃得。若先得神通者,不具足故,不能遍观。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十三}页571下

 

 

 


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 112.何以独称般若波罗蜜为摩诃,而不称五波罗蜜?
 159.问曰:上业何以名有,今业何以名行?
 355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 250.问曰:应以五众因缘有如来,若无五众,则无如来?
 业报卷第九 150.问曰:云何先世重罪而今生盲?
 174.问曰:人身软弱,何能七岁不坐不卧?
 215.问曰:何以名为空空故空?
 199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?..
 246.问曰:何以但一波罗蜜为主?
 341.问曰:菩萨用是毕竟空,学六波罗蜜,乃至十八不共法。云何言无法可..
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