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337.问曰:何等是性空?何等是菩萨道?
 
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337.问曰:何等是性空?何等是菩萨道?

答曰:第一义中无分别,世谛中有分别。诸法实相名性空;余布施等乃至八十随形好,是菩萨道。虽行是法,不为此法,为求性空故,是故说:不为菩萨道故行是性空,先亦性空,中后亦性空,从本已来常空,无有作者。非是福德利故使空,亦非智慧力故使空,但性自尔故。诸佛贤圣,以大福德、智慧方便力故,破众生心中颠倒,令知性空。譬如虚空,性常清净,不著垢暗,或时风云暗翳,世人便言虚空不净,更有猛风吹除风云,便言虚空清净;而虚空实无垢无净,诸佛亦如是。以说法猛风,吹却颠倒云翳,令得清净,而诸法性常自无垢无净。是菩萨知一切法性空故,能行一切种种道度众生。具足一切道,净佛国土,教化众生。得阿耨多罗三藐三菩提时,随意寿命。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十}页698上

 

 


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 104.问曰:般若便是波罗蜜,何以名为陀罗尼?
 214.问曰:十方空,何以名为大空?
 206.问曰:何以略说余四道,而广说人道中法?
 197.问曰:有为法是有相,无为法是无相,今何以有为相中说无相?..
 183.问曰:何等是具足无常想?
 195.问曰:今转*轮,多人得道,初转*轮,得道者少,云何以大喻小?..
 252.问曰:云何知是大誓庄严?
 62.酒有三十五失,何等三十五?
 296.问曰:三界中清净天多,何以故但念欲天?
 232.问曰弹指顷六十念,念念生灭,云何一心常念萨婆若,不令余念得入?..
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