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337.问曰:何等是性空?何等是菩萨道?
 
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337.问曰:何等是性空?何等是菩萨道?

答曰:第一义中无分别,世谛中有分别。诸法实相名性空;余布施等乃至八十随形好,是菩萨道。虽行是法,不为此法,为求性空故,是故说:不为菩萨道故行是性空,先亦性空,中后亦性空,从本已来常空,无有作者。非是福德利故使空,亦非智慧力故使空,但性自尔故。诸佛贤圣,以大福德、智慧方便力故,破众生心中颠倒,令知性空。譬如虚空,性常清净,不著垢暗,或时风云暗翳,世人便言虚空不净,更有猛风吹除风云,便言虚空清净;而虚空实无垢无净,诸佛亦如是。以说法猛风,吹却颠倒云翳,令得清净,而诸法性常自无垢无净。是菩萨知一切法性空故,能行一切种种道度众生。具足一切道,净佛国土,教化众生。得阿耨多罗三藐三菩提时,随意寿命。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十}页698上

 

 


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 263.问曰:先见阿閦佛品中嘱累,今复嘱累,有何等异?
 331.问曰:六波罗蜜外,更有何法可庄严?
 87.问曰:一切布施皆以精进,何以但言此二施从精进生?
 115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?..
 386.问曰:兜率天上,何以但说一生补处,不说二生、三生?
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 般若卷第七 95.何以故名般若波罗蜜?
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