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354.问曰:若菩萨知诸法实相,何用行布施等为?
 
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354.问曰:若菩萨知诸法实相,何用行布施等为?

答曰:佛此中说,布施等不具足,不能成就众生。菩萨庄严身,及音声语言,得佛神通力,以种种方便力,能引导众生。是故菩萨为成就众生故,行檀波罗蜜,亦不取檀波罗蜜若有、若无相,亦不戏论如梦等诸法,直行乃至得阿耨多罗三藐三菩提。何以故?般若波罗蜜不可取相,乃至十八不共法亦不可取相,知一切不可取相已,发心求阿耨多罗三藐三菩提。作是念:一切无根本,不可取相,如梦乃至如化;以不可取法不能得不可取相法,但以众生不知是法故,我为是众生求阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨从初发心来,所有布施,为一切众生,所谓布施等诸善法,为一切众生故修,不自为身。此中佛自说因缘,不为余事故,求阿耨多罗三藐三菩提。但为一切众生故,所以者何?是菩萨远离怜悯众生心,但行般若波罗蜜,求诸法实相,或堕邪见中,是人未得一切智,所求一切智事,心未调柔,故堕诸边,诸法实相难得故。是故佛说:菩萨从初发心,怜悯众生故,著心渐薄,不戏论毕竟空,若空有此过,若不空有彼过等。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十五}页726中

 

 


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 19.问曰:云何是五种菩提?
 341.问曰:菩萨用是毕竟空,学六波罗蜜,乃至十八不共法。云何言无法可..
 116.问曰:佛命须菩提为诸菩萨说般若,而须菩提言无菩萨,与佛相反,佛..
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 315.问曰:二乘已证实际,是一切众生福田,何以故不如初发意菩萨?..
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 151.问曰:以何因缘故聋?
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