有时候我们不太了解自己，我们的一切都由心来指挥，但我们却不了解自己的心。我们有没有发现，妄想这么多？念佛了，妄想还那么多；如果没有念佛呢，那妄想就更多了。而且自己都不知道。就象有时候，忽然一个妄想打得很远，结果自己都想不起来，怎么会有这个想法？这个妄想，怎么跑到这里来了？是谁在想？ 

     所以我会去西藏，去海拔三千米、四千米以前祖师的闭关洞。有一次，我到雅鲁藏布江边，莲花生大士闭关四年修长寿法的圣地雅玛龙神山。我坐在那个闭关洞里，静静的。那个山洞海拔很高，冰雪覆盖。为什么要爬得那么高？为什么要坐在洞里面？因为在那里可以让我们的心宁静下来，超越平时的种种分别念。让那个圣地，以前佛菩萨修行过的地方加持我们，让我们的心变得稳固。稳固了之后，就会发现，心是透明的！还会发现，这个心，会超越时空！ 

     也就是在那个地方，我发现这个世界都是光明的，乃至西藏那层层叠叠的山。发现那些山不是山，都好象是彩虹一样。又在这样一种状态中，似乎看到了释迦牟尼佛，看到了莲花生大士，似乎也看到芸芸众生，如梦一样的众生。

     这个心灵很多时候，我们是并不了解它的，我们并不了解自己。所以我们皈依三宝之后，还要参学善知识，要受五戒，八关斋戒，要打佛七，打禅七，要去朝圣，让我们这个心，自己认识自己，乃至能够训练它。 

     今天我们要讲的题目，叫《沉没的大脑》。这个“沉”、“没”，都是三点水的。为什么讲这样一个题目呢？最近有报纸登出来，说在人类文明发展史中，曾经有一片大陆，它孕育了非常高级的文明，但是后来这个大陆沉没了，沉到海里去了。现在能看到的只是一个小岛屿，上面有很奇特的雕像。这一片海底也成为一个神秘区域。

     科学家在那里发现了很大的核反应堆。那一片核反应堆，至少已经被使用了五十万年，开发铀矿。然后科学家们就断定，在我们这个地球上的文明期之前，存在过文明，甚至已达到很高级的地步。但是后来慢慢地隐没了，就象那个遗址，都沉到海底去了。 

    我们的大脑也是。浮在我们业海之上的，有时候我们比喻成苦海，在苦海之上的，仅仅是一小部分，就象露出海面的岛屿一样。我们平时用到的大脑，只有百分之二至三，到目前为止还没有听到过，哪一位大脑用到超过百分之五的。那百分之九十七、九十八的这些脑细胞都埋没在我们业海的水平面之下，不被我们注意。跟着我们生，跟着我们死，一辈子没用过。

     我们平时说，要学佛，开发智慧，开发谁的智慧？就是开发我们自己的智慧。这个真相如果不明白，别人会觉得学佛是迷信的，读经好象是读给佛听的。那个佛经，就是我们自己的说明书啊！开发智慧，不是开发别人的智慧，是开发自我的智慧！所以今天我把这个立为一个课题，来重视它，在座的每一位如果有了这个概念之后，也都会来正视这个问题。

     我们中国人特别讲惜福，我们佛教徒还讲修福，却不知道我们天天最大的浪费就是让百分之九十七、九十八的智慧埋没掉了，一辈子从来没用过它，这是不是最大的浪费？现在二十一世纪，人才是最紧缺的，资源是最紧缺的。现在这个矛盾越来越威胁着我们，却很少有人注意到人类如今最大的浪費，却是我们自我。我们的脑细胞，如果能夠像爱因斯坦那样发达，他也只用了百分之三多一点。

      我们只用了百分之二。阿罗汉尊者他们还沒有像佛，佛陀是百分之百地开发了脑细胞，所以叫无上正等正觉。无上正等正觉，就是百分之百地开发了脑细胞，就这个概念而已。现在人类的文明已经发现，我们脑细胞的数量，大约等同于银河系星球的数量。 

     佛法里讲，佛陀所辖的范围是多大？三千大千世界。三千大千世界指多大？也就等于银河系这么大。为什么？这可以算出来。天文工作者，在十多年前就已经公布，通过哈佛望远镜发现了在银河系至少有十万个太阳。佛教里的三千大千世界，它是个宇宙的概念。以一个太阳系为最小单位，就是说一个太阳系是一个小世界，一千个太阳系这样的小世界加在一起叫小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界合在一起叫一个大千世界。

      三千大千世界，一千的三次方。有多少个太阳可以算。那么多的星系，都等于我们一个脑细胞，我们人的整个脑细胞数量就等于银河系的数量。但是我们现在只被束缚在地球这个范围内而已，甚至在四、五百年前有一个外国人说地球是围着太阳转的，当时还被处死。那时候还那么愚痴呢。中国人通过混天仪早就知道了，地球是围绕太阳转的，这是宇宙的规律。

     这些我们中国的历法，唐朝的《大衍历》讲得非常清晰。我们藏历，是根据中国佛教的《时轮历法》推的，比当今的现代科学历法还要精确。佛教的历法，二千多年前佛陀就讲了天文的历法，现在完整地保存在西藏。藏历很奇特的，今天十八，忽然十九没有，我当时去看，怎么有的多一天。怎么推算，我到现在还不知道。《时轮历法》能精确地算出日食、月食，它比我们现在的西洋历法精确。它不但能够看天文、地理，还能看人。《时轮》不单单有历法，它同时还带着藏医。因为什么？我们人也是一个宇宙啊。 

     佛陀证得无上正等正觉之后，不单内显发了五眼六通，而且外也遍知这个世界。所以佛陀有一次讲法，说世界下雨，我能知道下了多少滴。当时国王听了就起疑惑，雨下了多少滴，谁会知道啊？法会结束后，他叫手下到竹林精舍，去砍倒一片竹林，然后数清楚到底有多少竹叶，汇报给他。过了几天他来问佛陀：世尊，请问几天前竹林精舍有多少片竹叶？佛陀开口告訴他一个数字。然后他又问佛陀：那现在有多少竹叶？佛陀又告诉他现在有多少竹叶。他就用加减法算，减出来正好就是工人砍下来的竹叶数。这个国王佩服得五体投地。 

     佛陀讲述了这么多，只不过是肯定了我们每一位都有这个能力，这是佛所证悟到的，不是另外发明的。过去禅宗的祖师慧可大师，他从达摩祖师那得到传法，开悟之后，他有个弟子也来问，说师父啊，如何帮我解脫呢？师父就反过来问他，谁绑你了？谁束缚你了？这弟子一听，是啊，谁绑我了？沒人绑我啊。

     请问，我们百分之百的脑细胞为什么只有百分之二到百分之三在用？百分之九十几在干嘛？谁控制你了？所以说佛教戒、定、慧称为三无漏学。为什么无漏？这个对我们生命是有决定意义的，对我们生命是有真实奉献的。其他的，像我师父常常讲，除了生死事大外，其他都好商量。为什么？这个生死，就是我们对生命的认识彻底不彻底，如果认识不彻底，那我们就迷失在这个生命的现象当中，头出头沒。

     如果我们认识彻底了，就象科学家告訴我们的，这个世界物质永不灭的，只是转变形式而已。所以佛性，是我们每一位都具足的一种潜能，只是被我们的业埋沒了，很多人忽略了它的存在。怎样把我们沉沒在业海中的智慧显发出来，这对我们的生命非常重要，特別是我们处在这样一个时代。

     我曾经研究的东西很多，有一段时间研究，我们人类世界，怎样得到能源？因为能源最紧张，比如电力。水力发电，火力发电，核发电。很多小国家不拥有核的能力。美国核发电已占到了百分之九十八。我们大量地用石油，用煤，用水去发电，美国已经百分之九十八的电来自于核发电，所以美国人开这么大的空调，电费还是很便宜。

     我当时就想，还有什么能源可以开发？我曾经研究过雷电。雷电是怎么形成的？地球这个磁场，它所分布的磁场它的切割线都蓄集了这些能量在这里面，不同高度带的磁力线是不一样的，带的正电子负电子都是不一样的。我当时就想怎么样能把不同空间的正电子和负电子的差也利用起来，这就是电能嘛。这些想法都哪儿来的？都是我在打坐时忽然有的灵感。我以前闭过关，坐在那里想。本来有很多能量，但是我们人类到现在不懂得去利用它，甚至太阳能。太阳能的聚集需要很大平面的太阳板，而又不是总有太阳，也不可能把太阳板架到云层上面去。这些想法都是自然而然来的。

     当我们打坐静下来放下万缘的时候，脑细胞幵始复苏，2%，2.1%，2.2%，2.3%地往上长，3%已经很多了，我们设想一下，我们的脑细胞要开发到5%，整个世界就变了样了，幵发到10%，那还了得了！我们现在研究外在的超导，当一个金属导体它的电阻是零的时候，这个传播速度有多快啊。像现在的磁悬浮，就需要这样的材料。

     我们修佛法，当我们内心的业障达到零的时候，那也不得了，就象阿罗汉尊者，它还沒有达到零，只不过达到漏尽通而已。他法的业障还沒有去除掉，我执已经通了，我执去除了之后人就可以悬浮起來。 

     我们佛教里有很多成就者，那些瑜伽士，修行得能够悬浮起來。为什么可以悬浮起來？他的空性的智慧到一定程度，再加上特殊的拙火的修持，当我们的肉体，当我们的脑思维处在真理的状态，我们的肉体处在那种特殊的状态的时候，身体会飘浮起來。 

     确确实实，当今时代很多修行人都能够证明这一点。我们不是讲这些现象神通，而是说当我们脑细胞大量被开发出来的时候，世界就会完全改变。我们现在认为的思维方式：哦，这些是不可缺少的，必須这样的。——当你的智慧提升的时候，可能完全不是你以前想像的。  

     就象那些鬼一样。那些鬼的智慧更低，给它一点甘露水，它都害怕。我在里面放着甘露丸，我说给你点水喝好不好？鬼就说你想害我对不对？我说我怎么想害你，它说你里面放东西了。我说你为什么害怕？它说你这个东西放进去我一吃下去就死掉了。我们现在认为鬼是死掉之后的生命状态。 

     它却认为自己是活的。这个毛病我们人有沒有啊？我们也有啊。我们念佛求愿往生的人，我们明明都说往生哦，可哪一天阿弥陀佛来，说“我接你走”，你的第一反应是什么？糟糕了，我要死了！所以有的人不敢念阿弥陀佛，念阿弥陀佛是死的法，我还沒死呢，要我念阿弥陀佛，阿弥陀佛是往生吔。   

    如果从真实的现象来看，往生者的经验我可以讲一点给你们听。真正念佛成熟的时候，比如我现在要往生了，忽然之间我就看不见周围这些东西了，看不见这些低维的，三维四维的这些东西了，进到高维的生命状态。那个时候看这个世界不要太阳就有光明，所以佛陀的光叫“超日月光”，它不仰仗于日光、月光。往生的时候是自然的光明显现。从那个角度说，往生之后叫“生”，往生之前才叫死啊。 

     也就是说从极乐世界的菩萨来看我们娑婆世界的人，就像我们前面讲的鬼一样。我们看鬼是死的，极乐世界的菩萨看我们现在也是死的一样，所以称为“中阴身”。中阴有六种中阴，比如我们现在就叫“身处中阴”，打坐入定的时候，叫“禅定中阴”，睡觉、做梦是“梦境中阴”，死亡的时候是“法性中阴”，乃至在种种像现前的时候，还会有“处胎中阴”。我们现在只是身处中阴而已。  

     当我们这个中阴觉醒的时候，就是“觉”！觉醒，大觉醒！换一句话也就是说我们现在还睡着呢。所以我们这个大脑只有百分之二在作用，百分之九十八都在睡觉，睡觉跟做梦一样。“梦中明明有六趣，醒来空空无大千”。  

     对于往生来说，醒来那些都消失掉了，诸佛剎土现前，光明现前，这种光明是永生的。当莲花一现前，我们就脚踏在莲花上面。所以极乐世界，诸佛的剎土，它是真实存在的，它是高智力的情况下，佛的清净剎土，是觉悟的地方。我们所在的是有漏的业报，以我们迷惑的、只有百分之二的脑细胞能用的大脑，看不到事实的真相，百分之二里面还随着贪嗔痴去，依惑造业，依业又感这个果。  

     怎么样唤醒我们沉睡的脑细胞，怎么样让我们埋没在业海中的生命的真相能够重见天日？你不可能期待其他人。好在佛陀为我们铺了一条路，一条光明大道。 

     当今世界有克隆羊，克隆牛，这都是为我们人准备的，为了要我们人以后优化组合。为了要用高科技手段以后百分之百生产好的人，但是你想这要等到哪一天呢。 

     好在佛法里面早就有了，这就是我们人幸运的地方。我们对佛法如果生起信心了，我们的心灵对佛法敞幵了，我们人如果是台电脑的话，把佛法的软件装进去了，好了，马上升值，马上克隆。別人克隆牛，克隆羊，我们克隆菩萨！三皈依、五戒信受奉行，就变成佛弟子了，受了菩萨戒的，就是菩萨了。你看我们，菩萨戒比丘，哪里来的？都是克隆出来的啦。受完戒登坛，登完坛下来，哇，菩萨戒比丘。
 

     所以有业障的人还登不上去，这个坛想克隆还不行，业障还拖着。像去年五台山传戒，有一个人出家想受比丘戒，登坛的时候不行了，业障现前，他身上附了条蛇，蛇现前了，所以后来登坛的时候就病倒了。我受戒时，也有很多人戒坛里进不去，业障现前，想克隆还克隆不过来，转不过来。

      所以怎么样恢复我们本有的智慧，怎么样把业障清除？智慧恢复了，我们中国有句话叫“量大福大”。脑细胞开发得多，福报就大，所以修福和修慧，它的真实目的是为了成佛。成佛就是让你的脑细胞全部得到开发，福慧两足。福的资粮和慧的资粮，它是我们脑细胞充电的前提。 
 

    佛法不同于世间其他一些法，佛法叫无漏法。它有明确的目的，它需要持戒，需要禅定，需要了义的见，这个见是沒有阴影的。我们平时的见都是漏的，不是漏在主观上，就是漏在客观上，这个主客观沒有一个准确的位置。所以我们佛教有一个“中观”的见。我们佛弟子到佛学院学习，严格地说“中观”的一个见要学十几年。
 

     你会说，有必要吗？哦，完全有必要的。中国有句古话，“磨刀不误砍柴功”，当我们有了中观的见，我们这个人在天地之间就不一样了。明白中观的见，相当于初地菩萨。 
 
     现在很多人喜欢说自己是学密的，严格来讲，学密需要彻底地对空性有证悟，也就是相当于初地菩萨才有资格能够学密，能够进而学行部、事部，生起次第的修法。因为生起次第的观修是需要缘起的，这个缘起需要有性空的见。你说学密可不可以？可以，你是被密宗的上师所摄受，被金刚乘摄受。严格说不一定是密乘的行者，因为空性见还沒有建立。所以佛教里，像格鲁派，他们学十几年下来，通过辩论，大家都认定，准确无误，中观的见已经具足了，才可以进密宗扎仓。
 

    我曾经到塔尔寺去参学，那儿现在还有700多个出家人，以前都是成千上万的，但真正进密宗扎仓的只有30多人。700多个出家人，真的学密的只有30多个人。我住在一个老喇嘛家里，他80多岁了，第九世、第十世、第十一世班禅他都见过。他从小出家，我问他：你这一辈子学哪些教啊。他说学过五部大论。
 

     我问，你有没有进过密宗扎仓学过密，他说没有。一辈子80多岁了，沒有去过密宗扎仓，没有学过密。但是他们有一个共同的特点，他们具足学密的前提，他对他的根本上师，有佛一样清净的见，清净的信心。所以不管他有沒有修过密，解脱是肯定的。象这样你不能说他不是金刚乘的弟子。为什么？他有金刚上师摄受。所以现在我们很多人有一个混淆的地方，刚皈依了密宗上师就说我是学密的，我是密宗。这是现身毁谤。人家一看你是密宗啊，一般的知识都沒有。让別人误解你。
 

     严格来说你只是被密宗的上师所摄受，摄受了之后安置在哪里？不是安置在金刚乘的修行中，不是安置在菩萨乘的修行中，甚至也不是安置在声闻缘觉的修行中，有时候只让你反省，多反省反省哦，忏悔业障哦。能够弃恶修善，实际还是人天道所摄。因为比如说我们宁玛教法有九层次第，不是说我一进佛门，上师一摄受，就把我安住在阿底约嘎，或者说托嘎的修行当中，那个你还远得很呢！摄受了，是我弟子，然后修个五加行，有的五加行还没修好，还不懂呢，就到处去说我是什么密宗，就混淆了。

     我讲这一段的意思是什么呢？就是说在我们开发大脑智慧的过程当中，佛法有严格的次第，佛法有非常清晰的目的，所以佛陀在《地藏十轮经》里说，不要乱我法次第。因以何机得度者即现何身而为他说法。观世音菩萨也是这样，地藏王菩萨也是这样。所以我们作为一个佛弟子，现在皈依了佛门乃至受了五戒，甚至已经决定，要念佛求愿往生西方极乐世界。

      但是反观我们，对念佛的感应也很少，皈依三宝之后，对三宝的信心也不大，为什么？就是沒有按照佛学的次第来走，所以走来走去走不到该走的路上去，徒劳地用功。憨山大师以前在《废闲歌》里面说“修行容易遇师难，不遇明师总是闲；念佛容易生信难，心口不一总是闲”。

     念佛容易生信心很难，信心沒有的话总是闲。《废闲歌》里唱着的，就是很多我们学佛的弯路，所以现在称为是末法时代。大家要知道了这些之后，我们就明确了学佛的目的：恢复自我的智慧，尊重于法。法是佛陀教会我们怎么样增长智慧，怎么样通过戒、定、慧三无漏，让我们生命去增长的方法。  

     如果我们皈依三宝受持五戒，依照戒律具足内观的话，你安住在佛法当中，二十四小时就是不可思议的。为什么？因为每分每秒都是增长的。你可以去看一个植物，用慢镜头去拍，能拍出它的微细变化。我们人也是的。如果安住在清净的念头当中，比如说修念佛法门，念“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，你念念清净，念二十四小时，那一天的进步是不可思议的。

     这个进步会体现在什么地方？你会觉得远远胜过中彩票。彩票中了五百万新币，你回来点，我问你，你在替谁点哦。都是替別人点的。钱叫流通货币，今天流到你家，明天流到別人家啊，所以说那些叫有漏的，像做梦一样的。要看得淡一点。     
 
      我前一段时间，在生命电视台两周年的时候，海涛法师邀请，我到了台湾，然后他们抽空陪我上阿里山，到阿里山顶的时候，正好有几个人在打太极拳。我就开玩笑，跟边上陪同人的说：你看，这个牛拉着车，如果车不走，应该打车呢，还是应该打牛？六祖大师讲：“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何以立功课”，世间的人不知道，练太极啊，八卦啊，瑜伽呀，然后转过头来，对那只小狗说：“今天有没有练瑜伽？”我们众生就是这样颠倒。

     要想提升生命的品格，要想转凡成圣，你是修这个肉体呢？还是修这个智慧啊？是不是？所以听经闻法非常重要，它是开启智慧的。智慧如果不开启，不管你怎么样，生命都不能够提升。所以按照三无漏学来修习的话，我们生命会增上。比如说，我们坐在这一个半小时，两个小时听课，很清净，我们这样体会着天地之间的大道、究竟的智慧、生命的真相的时候，两个小时下来都不得了。

     甚至有时候，你说虽然我们在听闻佛法，讲的是智慧上的东西，但是你会发现很奇特，两个小时下来，肉体上的病痛没有了，为什么没有了？我们简单地说，肉体上的病痛，肌肉上的、或者是风湿上的、或者更深的那些病痛，大多数都是那些无形众生它附在你身上。附在你腿上，这个腿就老是酸，怎么治都治不好。附在你内脏里，那内脏就会有问题。

     所以很多人奇怪，我这个慢性胃病，几十年吃药也不好，听法师讲了一堂法， 好了！为什么？因为你认认真真地听，不单单你得益了，你身上的那个鬼也得益了。你全身放松了，它也坐莲花走掉了。
      我们还没有反应过来，生命还没有提升到那个角度呢，它早已花开见佛了，光明照耀了，已经不再仰仗这个灯光、日月的光了，已经被真理的光明所照耀，已经提升到宇宙的多维世界去了。

       这些鬼它本来是来害你的，跟你有仇的，结果跟了你，你把它带来听佛法了，变成它的恩人了。我们自己还稀里糊涂的，却多了几位护法神了。它感恩你，嗯！不错！你带我去的地方很好，我去了，花开见佛了，提升生命了，脱离轮回了。但有时候回过头来它看我们，可怜，前面是凡夫，听了两个小时还是凡夫。  
       
      有时候我启发那些众生，那些鬼，跟它们聊天，鬼倒是转变很快的。为什么我们人反倒刚强难化呢？我执是最粗重的。所以佛陀一上来，就是告诉我们“苦”。苦从哪里来？因为执着这个“我”，而造诸种的业，而集合为苦，苦谛、集谛、灭谛、道谛。我执破了，贪瞋痴慢疑也就没有了，“皮之不存毛将焉附”。

     “我”都没有了，我的习气哪里还会有？我的贪瞋痴慢疑哪里还会有？贪瞋痴慢疑没有了，障碍去除了，好！神通显发，神足通、他心通、天眼通、天耳通，最后漏尽通都有了。我们不是没有，我们是被障碍了，我们明明有这种体验的，很多人都来告诉我：奇怪了我做梦，有时候以后几年的事，我做梦都能做到。

     几年，这个时间还没有来，为什么会做到？凭我们这个低级的三维的思维，是没有办法想象的。佛经里一上来就告诉我们，我们的心它是“竖穷三际，横遍十方”，心的本质是这个。我们这个心的本质，有没有失去？都没有失去，正因为没有失去才叫有业障，有业障着你这个心的本质。所以“沉没的大脑”，也就是说我们平时浪费掉的佛性！  
       
      佛性天天在，我们却不知道，用诸妄想。我们生活当中二十四小时，你想的哪一个念头，不是属于妄想？你想一想，如果你起心动念，想的很多，都是没有真实意义的，那请问，你浪费不浪费你的生命？谁绑你了？谁束缚你了？谁害你了？没有人害你，你自己的命运自己害的啦！你的生命，都这样浪费掉了。你把这些去除掉一点，破一分无明，证一分法身，这个不是别人的事情，这是我们自己的事情！佛性复兴运动，要指望我们自己去做，如果我们自己的佛性能够复兴起来了，如果你大脑细胞开发出百分之十，那还了得！  
       
      我们生命当中，百千万劫都没遇到过佛法，如果遇到过，就方便了！我们只不过是坐在新加坡的这个佛光大殿里，面对全世界，面对那些有形无形的众生，在这样讲，这样听。我们讲者、听者，再一次地开发智慧、增进智慧。

     所以我相信解脱是没有问题的。在佛面前合过一个掌、低过一个头，解脱就都没有问题了。佛就这么伟大，他的愿力如此，佛度有缘人呢。我们明白了这个道理，更深入地去了解，我们心会很开心、很开心！ 原来我们这个人生，有这么多财宝在这里，想想也笑啊。

     佛性的财富，当你深入地去受用它的时候，这个生命才变得开心快乐，所以称为法喜、禅悦！就象我们吃饭的时候，端起碗来，先要告诉自己并且但愿众生，不要依靠这个有形的食物，当以禅悦为食。  

     禅悦的时候就是有各种奇迹的。《金刚经灵感录》里面也有。有个挖煤的，挖挖吓坏了，挖出一个人来！挖煤的问他：你是谁？人还是鬼？他告诉挖煤的，说他在挖煤，后来煤窑塌下来，被堵在里面了。时间一算，多久了？都几百年过去了。他好在是佛弟子，会背《金刚经》，他在里面没有吃也没有喝，肚子饿了渴了，没办法，就背《金刚经》吧。背背背……，背入了定了。

      所以《金刚经》里佛陀告诉我们，众生的心，如果与《金刚经》相应的话，有了金刚经的知见，功德有多大？恒河沙劫以生命布施功德，不如奉持《金刚经》的功德。《金刚经》的状态是无漏的。  
       
      佛法不论是汉传佛教、藏传佛教还是上座部佛教，都是这么简单易行的。看看很简单易行，同时是很伟大的，都是带领我们转凡成圣、了生脱死的，都是让我们唤醒如来藏的，让我们这个沉没的大脑，重新复苏起来的。  
 
    所以，对佛法应该普遍的恭敬，对师父要当成佛一样，对师父讲的话，要当成法一样受持，对师父的身体，就真正当是体现在我们面前的解脱幢。身相是解脱幢。所以一个僧宝，他具足这三种“佛法僧”。归根到底，要恭敬善知识，这是最大福报。

     恭敬出家人是最大的福报！恭敬出家人，佛法必然会昌盛。我们每一位不单单是修行者，而且是真菩萨，解脱是没有问题的，这个大家自己安心好了。正因为解脱没有问题，你的家就在极乐世界。如果你的家在极乐世界，那娑婆世界算什么？娑婆世界算个凉亭，过度过度的。  
       
      那你还要在娑婆世界贪什么？你可以反问自己：你来这个世界要什么？你是要赚一点什么东西走？做个官走呢，还是弄个亿万富翁走？你来这个世界目的何在？如果你以极乐世界为家园，那你对这个世界还这么执着，可以吗？  
 

     我还没出家之前，我就这样跟自己讲：你已经求愿往生西方极乐世界，要解脱喽，这娑婆世界已经不是你的喽。这个世界不是我们的，那我们该干嘛？我们应当让这个世界上的众生觉悟这一点。你如果有这样的想法，好了，你就真正是了不起的一个人，觉悟的人，开始有福报了。

     所以说人哪，真正有了福之后，外面有没有彰显出来，不重要，你自己会很充实，自己会很快乐。你是生命的自在者，生命的主人，你不会做生命的奴隶，做这个世界的奴隶。  

      所以我们这个课题，“沉没的大脑”，就是讲被埋没的佛性！以这个为课题，然后让我们觉悟到自我的开发：我怎么样走向觉悟？怎么样能够证悟生命的人生宝藏？