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《宝王三昧念佛直指》晨语 勉起精进力第十二
 
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《宝王三昧念佛直指》晨语

勉起精进力第十二

  精进者,不为世间八风所退,又不为身心异见一切大小病缘而怠其行,故名精进也。

晨语:精者不杂,进者不退,一心用功,努力向上也。

  行人既依劝发,永断杀业,渐具众戒,欲入三昧,于三昧中,或被一切强软二魔内外惑乱,行有退转者,则当坚强其志,重加精进,如金刚幢不可摧毁,如须弥山不可摇动,如彼大海众毒莫坏。假使行人闻佛记云,汝今虽修此行,彼安养土必不得生,即当答言,善哉世尊,我先受佛记,求生极乐,释迦佛言,一切众生皆当发愿愿生彼国,尚不间于女人根阙十恶五逆阿鼻之辈,何况于我。我今道行虽微,不造五逆,数过十念,必当得生。佛岂自诳肯违本愿,况十方诸佛示广长舌相证明斯事,是故我今必定求生,不敢退转也。如是名为行人金刚延幢勇健之力。佛记尚不能退其初志,何况天魔恶党,人中水火盗贼强邪境界,及妻妾情爱而能动我行愿哉!

晨语:任何因素都要不能退其精进用功,愿求往生的大志,即是佛来也不改初衷,何况天魔恶党,则知是真信心、真精进也。

  或曰:我见世人虽修而不得生者何耶?答:盖其见异而行不庄故也。问:如是则虚衰其功耶?答:岂虚其功,彼亦必承弥陀愿力,今世不生,二世必生;二世不生,三世必生。若但一念一动归向彼佛,必在当来多世定得往生,是名皆得不退转者,岂有不生者乎?故知生彼国者得不退转,修此行者亦得不退转也。但彼后世生者枉受多劫轮回之苦。故须一生取决。岂可自二其志堕在他世往生者乎。

晨语:问答显明为什么世人有修而不往生的原因。不专一,不深入,不护念清净的人实于今世难以往生,但已种下不退转的善根,来世再来世也必定能往生。

  其中若有宿业所使愿行有亏。常当一心诵此拔一切轻重业障得生净土陀罗尼。若持一遍。即灭身中所有一切五逆十恶等罪。若持一十万遍,即得不废忘菩提心。若持二十万遍。即感菩提芽生。若持三十万遍,阿弥陀佛常住其顶,决生净土。此咒世所诵者,虽此藏本,其音声句读多讹谬。今所传者乃是近代三藏法师沙罗巴所译,比他本,最为详要。修是行者,故宜诵之为正行之直指,今附录于此。

晨语:劝业重者持“拔一切轻重业障得生净土陀罗尼咒,即现在流传的往生广咒。可以依法持诵,作为正行的直指。这里揭示了净土法门可以用密法来潜修,使行人快速消除业障而得相应。所以当今修净土者,应求藏密中的净土密法,可得殊胜成就。

  咒曰:

  奈麻辣怛纳,特罗耶也,奈麻阿哩也,阿弥打跋也,怛达哿怛也,阿罗喝帝,三迷三不达也,怛的也挞,唵,阿弥哩帝,阿弥哩打,温巴伟,阿弥哩打,三巴伟,阿弥哩打,葛哩比,阿弥哩打,薛帝,阿弥哩打,帝际,阿弥哩打,韦羯兰帝,阿弥哩打,韦羯兰帝,哿弥尔,阿弥哩打,哿哿奈,羯哩帝葛哩,阿弥哩打,顿度比,苏哇哩,萨哩哇,阿勒挞,萨怛尔,萨哩哇,哿哩麻,吉哩舍,吉哩也,葛哩,沙喝(与奈同音)

亦名无量寿如来根本真言,诵 此得大精进,速生净土。

晨语:咒语应有师传为胜,此咒又叫“无量寿如来根本真言。”常诵此咒得大精进,能速生净土。可知妙叶大师早已融通禅教净密于一炉,是真正悟道证三昧的成就者。


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