[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


论学佛法的四大步骤
 
{返回 妙心法师 文集}
{返回网页版}
点击:3267

论学佛法的四大步骤

    但凡学经,都离不开这四个步骤。
    它们是:消文、释义、入理、谈玄。
    “消文”,意思就是消化文字,首先要弄懂字面的含义,这个阶段佛教把它叫做消文。
    “释义”,意思是在消文的基础上,举一反三,广征博引,解释经义,这就是释义。
    “入理”,意思是在理解经文经义的前提下,必须揽教照心,如同一镜在手,也就是把经文搬到心地上去观照,这就是入理。正所谓达摩祖师云“不识本心,学法无益”。诸佛之法,都从此理而流出,若不见此理,便不能解佛之所云了。
    “谈玄”,意思是以入理为基础,强调佛法的妙用,从体生用,妙化无方。“玄”者,不可思议也。从心性之理,生出无量智慧,其智慧非常人常智所能理解,所以是“玄”。谈玄者,从体生用也,用中得渡生之功,用中得成佛之常、成佛之乐、成佛之我、成佛之净。
    这讲与听的四个步骤,如同扁鹊为蔡桓公治病一样,病在腠理、病在肌肤、病在肠胃、病在膏肓,四个阶段大不相同。未学佛时,众生是众生,佛法是佛法。消文时佛法如在腠理,释义时佛法如在肌肤,入理时佛法如在肠胃,谈玄时佛法已入膏肓,以众生之身心全彰佛法之妙理。
    因此,学佛者,生搬硬套、依文解义固然未必是实;同样,心外无法、处处入心、无著无着的,也并非真实。只有把佛法从心性处还原到用上来,才是实报庄严。
    可见,不能谈玄,便不能通玄;不能通玄,便不能谈玄。谈玄是“立教”,通玄是“观行”。教观双运,教观相长,不离不弃。
    通过这四个步骤,智者便可识破佛道修学之堂奥。但凡听人说法,谁在“消文”、谁在“释义”、谁在“入理”、谁又在“谈玄”;赫然明了于胸。若不能谈玄者,自顾尚且不暇,曷能度人?所以,古之弘法者,必能辩才无碍,如此便是谈玄通玄之明师矣。

 


{返回 妙心法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:转心与转境
下一篇:声闻藏、菩萨藏、方等部及其他
 《莲宗宝鉴》译注 卷一之七
 《莲宗宝鉴》译注 卷一之二
 《莲宗宝鉴》译注 卷一之五
 《莲宗宝鉴》译注 卷一之六
 一佛乘杂谈
 大话《观无量寿佛经》之七
 《莲宗宝鉴》译注 卷二之七
 大话《观无量寿佛经》之三
 初学佛者最重要的是什么
 大话《观无量寿佛经》之五
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 如果说大家都修行,人说“人善被人欺”嘛,那不就自己吃亏吗?[栏目:空海(惟传)法师·答疑录]
 《正见》译者序[栏目:正见·宗萨蒋扬钦哲仁波切]
 佛说文殊悔过经[栏目:所依经典·显]
 阿弥陀经疏钞演义 第一二二集[栏目:阿弥陀经疏钞讲记·净空法师]
 增壹阿含经卷第十二[栏目:增一阿含经新译·悟慈法师]
 二二○ 法幢本生谭[栏目:第二篇]
 和谐社会与佛教中的大和合一致(田东辉)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 漫说《中阿含》(卷二十)~A1 一、念身经[栏目:界定法师]
 十大经典佛教用语![栏目:佛教手机短信]
 佛教蓝皮书撰写者 用智慧点燃生命的灯盏(王志远教授专访)[栏目:王志远教授]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com