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论学佛法的四大步骤
 
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论学佛法的四大步骤

    但凡学经,都离不开这四个步骤。
    它们是:消文、释义、入理、谈玄。
    “消文”,意思就是消化文字,首先要弄懂字面的含义,这个阶段佛教把它叫做消文。
    “释义”,意思是在消文的基础上,举一反三,广征博引,解释经义,这就是释义。
    “入理”,意思是在理解经文经义的前提下,必须揽教照心,如同一镜在手,也就是把经文搬到心地上去观照,这就是入理。正所谓达摩祖师云“不识本心,学法无益”。诸佛之法,都从此理而流出,若不见此理,便不能解佛之所云了。
    “谈玄”,意思是以入理为基础,强调佛法的妙用,从体生用,妙化无方。“玄”者,不可思议也。从心性之理,生出无量智慧,其智慧非常人常智所能理解,所以是“玄”。谈玄者,从体生用也,用中得渡生之功,用中得成佛之常、成佛之乐、成佛之我、成佛之净。
    这讲与听的四个步骤,如同扁鹊为蔡桓公治病一样,病在腠理、病在肌肤、病在肠胃、病在膏肓,四个阶段大不相同。未学佛时,众生是众生,佛法是佛法。消文时佛法如在腠理,释义时佛法如在肌肤,入理时佛法如在肠胃,谈玄时佛法已入膏肓,以众生之身心全彰佛法之妙理。
    因此,学佛者,生搬硬套、依文解义固然未必是实;同样,心外无法、处处入心、无著无着的,也并非真实。只有把佛法从心性处还原到用上来,才是实报庄严。
    可见,不能谈玄,便不能通玄;不能通玄,便不能谈玄。谈玄是“立教”,通玄是“观行”。教观双运,教观相长,不离不弃。
    通过这四个步骤,智者便可识破佛道修学之堂奥。但凡听人说法,谁在“消文”、谁在“释义”、谁在“入理”、谁又在“谈玄”;赫然明了于胸。若不能谈玄者,自顾尚且不暇,曷能度人?所以,古之弘法者,必能辩才无碍,如此便是谈玄通玄之明师矣。

 


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