[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


智闲~击竹悟道偈
 
{返回 禅诗三百首 文集}
{返回网页版}
点击:5357

★智闲(?—898)

青州(今山东)人。沩仰宗着名禅师。嗣法于沩山灵佑禅师。住邓州(今河南邓县)香岩山,法化盛行。教化僧众,不拘声律,随缘对机,有偈颂200余篇,诸方盛行。归寂后谥号袭灯禅师。

击竹悟道偈

一击忘所知,更不假修持。

动容扬古道,不堕悄然机。

处处无踪迹,声色外威仪。

诸方达道者,咸言上上机。

【赏析】

这是香岩智闲禅师最为有名的一首悟禅偈。

香岩早先在百丈处遍读经书,而不得悟道。至沩山处,给沩山一句“父母未生时,试道一句看”,问得目瞪口呆。他深感平日的文字酬对均是画饼充饥,于道无益。于是他经常去请求沩山为他指点大道。沩山告诉他:“我如果说给你听,你肯定会骂我一辈子。再说,我说的是我的体验,与你不相干。”香岩于是一口气将平时所看的文字烧掉,泣辞沩山,心灰意冷,一心只想做个“饭粥僧”。一天他路经南阳,前去瞻仰慧忠国师的圣迹,在院内芟除草木时,无意中捡起一块瓦片,掷到篁竹上,但闻泠泠有声。他顿感清凉,方有彻悟,于是留有上偈。以前打坐念经总是不能开悟,可是在无意中用瓦片击打竹节,那清泠的声响使他忘却了从前所有的杂念、所有的执着,于是他豁然开悟了。大道虽然在声色界之外,可是因缘到来时,声色界的声响照样能启人开悟。正因为他忘却了一切,看到了自己的本来面目,所以了彻上上机,成为达道者。

悟道之后,他广行教化,使得门徒奔凑。连唐宣宗李忱(810—859)、着名诗评家司空图(837—908)均是他的弟子。这里仅录一段佳话。一次李忱与他一道唱山颂水,观瀑联诗。首二句“千岩万壑不辞劳,远看方知出处高”,为智闲禅师所作,表现出世求道之艰与所达境界之高,表面咏瀑实为表现禅者的情趣。李忱接句为:“溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。”自由倜傥的高瀑岂会留恋于小溪,它要到大海中去奔腾翻卷。李忱的联句同样以物喻人,表达他不留恋深山而决心治世济国的决心。一僧一俗,一出世一入世、一法王一人王之酬唱,可谓佳趣良多。明代皇室亦有一名悟者名朱有炖(1370—1439),其《悟道吟》自有见地:“自从悟得真如理,今古空谈善有因。撒手往来还是我,点头问讯属何人。安闲常乐胜中胜,自在频观身外身。大笑西来缘底事,等闲识破便休论。”

 


{返回 禅诗三百首 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:希运~尘劳迥却
下一篇:杜牧~将赴吴兴登乐游原一绝
 保暹~秋径
 柳宗元~江雪
 文偃~金屑眼中翳
 明秀~平望道中
 契嵩~古意
 张拙~悟禅偈
 匡山~白牛颂
 袁中道~夜泉
 希昼~怀广南转运陈学士
 无可~新年
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 禅者的初心 第二部 在修行的道路上 10 静坐于烦恼之中[栏目:铃木俊隆]
 梵音庆佳节 法语度良宵[栏目:传喜法师]
 解读《金刚经》第二十四讲[栏目:佛光法师]
 天人能不能解脱成佛[栏目:达真堪布]
 准提法中的传统学术与佛法奥义之现代意义(普光)[栏目:准提菩萨文集]
 节育.堕胎和自杀 Birth Control, Abortion and Suicide[栏目:佛教徒信仰的是什么 What Buddhists Believe?]
 大方广佛华严经讲记 第一九八七卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第二十集]
 杂阿含经卷第三十(八四六)[栏目:杂阿含经]
 当代人间佛教所面临的核心理论问题(李利安)[栏目:人间佛教]
 漫说《中阿含》(卷二十二)~B 二、求法经[栏目:界定法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com