[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


佛教慈善:佛教所说的慈悲
 
{返回 第二届世界佛教论坛论文集 文集}
{返回网页版}
点击:2460

佛教慈善:佛教所说的慈悲

有人把佛教称为佛陀的教育,或者,解释为佛陀的教导,或者,解释为佛陀的教化,我想,这都是可以成立的。至少,上述解释,并没有说错,它符合佛陀的本意,符合佛教的真义,符合佛教自诞生以来已传播两千五百多年的历史。

佛陀的教育、教导、教化,教了什么呢?我说,很简单,就是做人。

做什么样的人?怎样做人?这就是全部佛教的大学问了。如果要我用最简单、最概括的语言来表述,只有两个字。一个叫慈悲,一个叫智慧。做什么样的人?做一个慈悲的人、智慧的人。怎样做人?做人要慈悲,要有智慧。在佛教就叫“悲智双运”,就这么简单。

对,很简单。但是让我探讨下去:什么是慈悲?什么是智慧?怎样达至慈悲?怎样达至智慧?那就确实不简单了。

佛教所说的慈悲,是人类情感世界的高尚情操。人若无情,与禽兽何异?但是,“天若有情天亦老”(李贺),“人生有情泪沾臆”(杜甫),“人生自是有情痴”,情天恨海,欲海情波,那个“情”字,演成了多少诗词歌咏、人间戏剧、天地舞台、史家笔墨、文学名篇、儿女恩怨,古今遗恨、灵台绝唱……,说来说去,放不下自我,以“我”为圆心,以“我爱我痴”为半径,画出了无数个不同时代、不同国度、不同肤色的同心圆。然而,佛教所说的慈悲的情,与上述种种是不同的,慈悲是无我、无私、无欲、无求,只有施与,只有付出,只有悲悯,只有舍弃,只有救度,只有犠牲自己,成就他人。这样的情操,是不是人类最高尚、最博大、最纯净的至性至情呢?

佛教所说的智慧,是人类理性世界的圆明睿智之光。佛教有一个词儿,叫“无明”。人的贪瞋痴,人的烦恼,痛苦、执着,一切纠缠系缚,莫不从无明而来。前几天报载,某一条高速公路上,成千上万辆客车货车房车,相撞相挤,造成车祸与不幸,绵延数十公里,公路瘫痪几乎数日之久。为什么?因为大雾,大雾笼罩视野,能见度极低,引发了撞车撞栏。那个看不见,看不清,蒙然无知,正是“无明”。一个人,心头没有光,一片昧闇,一片迷茫,一片胡涂,“盲人骑瞎马,夜半临深池”。你说可怕不可怕?上海人叫“木知木觉”,北方人叫“两眼昏花”,香港人叫“蒙喳喳”。这就是迷茫、迷惘、昏沉状态,神志不清明,头脑空荡荡,看不到前景,看不清前途,怎么能不引发车祸连连,车毁人伤?而佛陀开示的智慧,是人类至高无上的走出对立相待、一切迷误、通达圆明的心灵之光。这种高于世间、超越世间、而又能解除世间一切迷茫困惑、“照见五蕴皆空”的般若之智,正是佛教大小乘的思想精髓,理论宝库。有了这一“照见五蕴皆空”的智慧,才能够度人间的“一切苦厄”。苦是人类自找的,厄是人类不可预知、不可预防、突然而来、突发骤降的。只要你能了知,也能实践,做到(即行)“深般若”,也就是你具备了“深般若”的智慧,又能做到(即行为中体现出)深般若,你就能走出这苦厄,跨越这苦厄,出离这苦厄了。这样的智慧,不正是人类最迫切的需要吗!

一个情感世界的问题解决了──慈悲。一个理性世界的问题解决了──智慧。这不是解决了一个做人的问题吗?能够解决做人的问题的,那不是教育是什么呢?我们当今的教育,把知识、科学、技术、工艺、种种物质层面的,可视可见的满足人类享受的那些硬件的、硬实力的差不多能做到的都解决了。可是,做人的问题,做一个什么样的人的问题解决了吗?在人的精神层面的,那些看不见、摸不着、而又确实为人类须臾不可分离的那些软件、软实力的许多问题解决了吗?我们不妨看看我们的现实:

儿子养了一只狗,把狗照顾得无微不至。自己的年迈父母反为弃之不顾。母亲悲伤地说:“我真希望我是你家的一只狗”。……

一个四十多岁的男子,看中了一家女主人,追求她。她不答应,那男子把她一家老小六口,全杀了……有人制造一些专作婴孩食用的奶粉,竟然渗集了危害婴孩健康的化学物,这些人伤天害理,只知赚取金钱,不顾他人利害。

又:某市在食品市场上检获大量人造鸡蛋。这种蛋弹性如乒乓球,由化学物品制造,长期食用,易造成记忆力衰退及痴呆症状,肯定对人体有害。但制造者已经销售出去很多了。澳门、香港的菜市场也都有出现…… 唯利是亲,居心不良,人心险恶竟到如此地步。

某大学文学院,有一位女教授,忽发奇想,写出一本所谓“解秘李清照”的新书来,只从宋代词人李清照的作品字面上,便指李清照是赌神、是酒鬼、是情欲色女。总之,在她笔下李清照一无是处,变成了一个大胆出位的现代版情色作家。这样的学术研究走向庸俗化、妖魔化和肆意涂抹古人的方向去了。你说,这是文学评论,还是学术成果?

以上的事实,从家庭到社会,从市场到高等学府,我们看看人到底出了什么问题?这个问题出在什么地方?

佛经有云:“应观法界性,一切唯心造”。这个“造”,当然不是造作、制作。而是心的变现,心的折射,心的投影。马克思主义也指出:思想指挥行为,行为来自思想,存在决定意识,意识决定于存在。这就是马克思主的存在论,这与佛说,完全相符,相印,相合。身为儿女,不赡养自己的生身父母,对养的狗比对父母还要照顾有加,让父母到街头去求乞、流浪,这是不是人的心灵出了问题?爱情,婚姻,是男女双方情投意合的必然结果,一个人单方面谈不成情,说不上爱,结不成婚,现在不顾这个“两个人的事实”,泯灭了人性的,把与“两个人”无关的其它无辜者杀害了,而且一连杀了六口,这是不是人的心灵出了问题?

市场的本质是服务,是为消费者服务。用化学方法制造假鸡蛋,毒害消费者,这是不是人的心灵出了问题?李清照,作为北宋一代著名女词人,她的文学成就,她对“词”这一文学品种的突出贡献,是历史早有定评的,是中国文学史上的光荣和骄傲,现在竟然用现代人的生活──而且是阴暗的生活面去模拟、贬损、图解古人李清照,这是不是人的心灵出了问题?


{返回 第二届世界佛教论坛论文集 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:慈悲,智慧,在哪里?
下一篇:以出世精神 做入世事业
 众善奉行
 佛教教育和当代佛教的发展
 殊途同归——谈佛教诸宗义理的融合
 佛教真理要义
 和谐思想在企业的意义
 论云南南传上座部佛教音乐文化的保护和发展
 从现代生态学说到佛教的环保理念
 浅论佛教的心灵环保
 佛教为何要加强国际交流
 心净则国土净
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 略论禅宗哲学思想的几个源头(高华平)[栏目:禅宗文集]
 远离恶友,常随佛学[栏目:超然法师]
 轮回与业力[栏目:济群法师问答]
 四不共加行 连载四[栏目:狮吼音·开示集]
 漫说《长阿含》(卷十六)~A 一、坚固经[栏目:界定法师]
 行于大菩提道[栏目:静思晨语·证严上人]
 《金刚经》讲解第十一讲[栏目:慧祥法师]
 学佛的人多拜师、广求学问,是不是违反戒律?[栏目:藏传佛教疑问解答300题]
 仲由负米[栏目:心灵对话]
 寂寞梧桐一知音[栏目:延参法师文集]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com