我想荷担如来家业，应该如何做呢，如何才能做到呢？(2010.11.23灵峰寺)

   答：荷担如来家业。我们的佛陀创办一家无限公司，宇宙无限公司，我们要去承担。这是轻松地说了。事实上，有这一种希望能够荷担如来家业，就是希望能够把佛法、正法让它广传，利益一切众生，有这样的心当然是很好，但，该如何做，这是很重要。

如果我们的观念知见是错的，你有什么你就会告诉别人什么，如果我们脑海里装填的是末法时期的法的观念，你告诉众生的也是末法时期的法。如果你能够认真地去闻思修原始佛法，掌握到佛法的精华、精髓，那你就能够把这些原始佛法的法味、法义来跟众生分享。所以为什么解脱道不是这样让你很快速的成就，让你快速的就可以去出去来教别人，而一再强调要深入闻思，要实修，然后要来改变我们自己，净化我们自己，因为真的不希望大家以盲引盲。

在宗教界，我没有讲哪一个宗教，在宗教界这种以盲引盲的情况是常出现的，但是当事人不知道，他绝对不以为然，他还认为他在弘法利生；他还认为他是在护持正法，为正法，弘正法。所以为什么宗派之间会互相排挤、宗教之间会互相排挤？都是因为每个人都各执己见，而没有真正客观的去了解全盘的实相。

我希望大家来学解脱道，我们不要落入这样的世界，因为那会见诤不断，没完没了。我希望大家能够真的静下来，你要荷担如来家业非常好，有这样的心念、心愿非常好，但希望大家一步一脚印的闻、思，一步一脚印的实修实证。

最重要是真的改变我们自己，让自己的生命脱胎换骨，让自己真的建立起正见，让自己真的开启智慧。这个过程是需要我们秉持着科学家的求真求证的精神，不要盲信，不要迷信，不要盲从，是真的冷静、客观、理智的来求真求证。佛法本来它就是智慧的，佛法本来讲的都是宇宙的真理、宇宙的实相、生命的实相，佛陀就是要我们了解生命实相，然后远离颠倒梦想。当你有正确的知见、正确的体悟之后，我们自己受益了，我们得到了法义(益)法喜，这时候我们来承担、来荷担如来家业，来弘法利生，你本身就是法身，你本身就是正法。因为你本身能够为法做见证，法就在你身上。当你了解缘起法，体悟无常无我，你的身心一定会很柔软，而且流露出的是无条件无所求的慈悲、大爱。

能够深入闻思修证，你本身为法做见证，这就是最好的荷担如来家业的示现、呈现。所以佛陀在《阿含经》里面就讲，最高的供养、最好的供养就是法的供养，那所谓法供养，就是我们为法做见证。我们真的闻思修证，我们真的净化，真的成长，真的开启智慧了，这才叫做走在真正的正法之路上，为法做见证。那这时候你本身就是法身，所以你到哪里都能够与众生广结法缘、广结善缘。你所讲的跟宇宙的真理实相是相同的，你到哪里都是正法的代表，你就是正法久住。

所以如果以高标准要求的话，就是刚才所讲的这样。现在大家除了闻思修，然后也一边在历缘对境做。当我们还没有来到真正生命完整的蜕变之前，这时候我们闻思的当下也去求真求证，然后在实修方面我们也下了功夫。在闻思修有相当的水平之后，我们透过承担法务工作来借境历练。我们透过跟众生广结善缘，这时候是菩萨道跟解脱道并行，然后让自己能够不断成长，当下我们受益，那我们也勉励自己，很如实的将我们所知道的跟众生分享。我们不知道的，或是不正确的那些观念知见，我们不要去讲，这是欺骗自己、欺骗众生。

所以在我们还没有来到高标准之前，自己要不断成长，然后也告诉众生我们所知道的、我们所做到的。这也是一个如实语，实实在在，我做到哪里、我说到哪里；我证悟到哪里、我讲到哪里。而且秉持的都是真诚真心，在每一个当下我们也随时去反观我们有没有“我慢”，有没有在欺骗自己，有没有名利心。你能够这样的话，你本身进步更快。这时候就是教学相长，边做边学，边学边做，但解脱道是要求你要有闻思修相当的水平之后再来承担法务工作，这样是最理想。你们要如何荷担如来家业就跟你们勉励到这里。