修心八颂 第二颂

慈成加参仁波切传讲的《修心八颂》讲记

愿我交往何人时，视己较众皆卑下，
诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。

大家发无上殊胜的菩提心，度化无量无边的众生。

第二个颂词讲到：

愿我交往何人时，视己较众皆卑下

在修行过程中，无论接触任何人，无论对方是什么样的身份地位，无论高贵贫贱，也不管是健康人还是残疾人……我们要舍弃自己的贡高我慢，要心存卑下和谦虚，要看到他们有功德的一面。如果自己内心有贡高我慢的习气，就不会看到他人的功德，不会去赞叹他人。有些人的内心老是有一股傲气，不管接触任何人，总希望自己比别人好，嫉妒心使得自己不会赞叹别人，只会赞叹自己，道友和上师的功德也看不到，我慢越来越炽盛，使得自己身心不得安宁，恭敬心和清净心更没有办法生起来。就像一个照相机，如果镜头上有灰尘，拍出来的佛像就模模糊糊的，并不是佛像不庄严，而是镜头上有灰尘。对上师三宝没有恭敬心的话，修持佛法的功德来源也就断绝了。

人并不是永远都在人道做人，我们也曾经做过那些可怜的众生，今世由于宿世累积的善根，我们得到了一个人身，并且值遇了佛法，所以今生一定要让善业日日增长，这很重要。一切众生都有如来藏的功德，慈悲、智慧、光明、相好……每只狗、每只老鼠、蚂蚁、虫子都具足如来藏的功德。外面的那些傍生，只是暂时被关在傍生的业报身里，总有一天因缘成熟时，它们也会得到人身，遇到上师三宝，通过精进修行，它们的如来藏也慢慢可以认识，它们是未来的佛。不管是人还是傍生，内在的如来藏都跟佛没有任何差别。

如果在佛堂里放一个佛像的话，你们很崇拜，哇！释迦牟尼佛的像！外面的小狗呢？狗的身体里有如来藏的功德啊，无论从显宗密宗的任何教证理证来讲都是正确的，那我们为什么不顶礼小狗呢？反而还欺负它们。不尊敬众生就是不尊敬佛啊！我们有什么理由对它们傲慢呢？它们也具足如来藏的功德，早晚也会跟我们一样修学佛法，最终它们也会成佛的！如果我们的心清净平等，看任何众生都会有欢喜恭敬。像大恩根本上师喇嘛仁波切，表面上看起来跟我们凡夫一样在轮回中，但是他内心的境界像莲花一样，莲花从淤泥里长出来，但是一点污泥都没有沾在他身上，这个轮回里的一切都不影响他。上师在任何众生、在任何人面前都是非常的谦卑，都是同样的慈爱恭敬，完全没有一点点贡高我慢的想法，因为在上师的证悟境界当中，一切都是平等的、清净的、圆满的。

如果我们内心对道友、对上师没有恭敬心，那么即使佛在我们的面前也得不到加持。所以，我们在接触任何人的时候，心里的烦恼习气一定要转变过来，不要去观察他人的过失，要多看到他人功德和自己的过失。如果你自己有功德的话，你面前的一切显现都是清净的，如果自己不好的话，你面前的佛也只是一个凡夫的肮脏身体，这都是自己从无始以来累积的分别执著的恶劣习气，一定要把它转变过来！长时间在上师身边依止上师的人，更要时时护持自己的恭敬心和清净心，否则时间长了很容易产生邪知邪见。啊！佛怎么也要吃饭？佛也要睡觉？佛怎么跟我们一样的生活呢？不是佛吧？佛不可能是这样吧？……这是缺乏闻思的智慧，是我们自己无始以来强烈的分别执著的恶劣习气，所以要通过闻思修法来调整纠正。

你们心里老是有一个疙瘩，干干的，自己感觉跟任何人都合不来，跟任何上师、任何佛法、任何道友都没有办法合得来，这就是内心贡高我慢的习气，但是你自己看不到。今天通过朗日瑭巴尊者的窍诀，我告诉你，你要改变的是什么呢？就是要改变你这种贡高我慢的心态，改变以后，你对佛的恭敬心，对道友的恭敬心，自然会生起来，这样你才能成佛。如果你彻底没有了贡高我慢心的时候，说明你的修行已经修到很高的境界了。所以，大家一定要把内心这个贡高我慢的根拨出来，一定要抛弃这种想法和心态，对一切有情众生都很谦卑，像对自己的上师一样恭敬，不是说故意这样做，而是内心真的是这样的，这就是这里讲的“视己较众皆卑下”。

诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心

“诚心诚意又真挚”就是说没有任何欺骗，完全是真诚的心，诚心诚意的为众生发菩提心，诚心诚意的为众生做事，为众生付出一切，关爱他人，慈悲他人，利益他人。这个利益他人的功德自然而然会消除我们从无始以来的业障，功德是一个无形的东西，它可以遣除我们一切无形的业力，我们为众生做事，为众生修法才有功德啊！所以，众生是我们成就的的依靠。如果没有这个功德的话，我们没有办法清净自己的业障。

但是众生在哪里呢？就在我们周围，这些日常生活中和我们在一起的老鼠啊，蚂蚁啊，虫子啊，狗啊，牦牛啊，敌人啊，不相关的人啊……所以呢，在日常生活中，我们真的要详细观察自己的心，如果没有观察，佛法对我们的人生不会有什么利益。我们跟任何人接触的时候，道友也好，上师也好，没有学佛的人也好，信仰其他宗教的人也好，甚至跟傍生相处，都要“尊重他人献爱心”。

每一个众生都本来具足清净圆满的如来藏功德，所以你们对自己要有信心啊！如果你对自己没有信心，我传讲的法对你就没有多大的帮助，没有多大的作用。如果你对自己有信心，然后我再给你介绍如来藏，这样你很容易有体会。如来藏是什么呢？就是当下这个自然的、没有任何改造的、光明的、清净的、纯纯的智慧。这个纯纯的智慧没有边际，没有前后，没有过去现在未来，一切外境也存在，一样能看到、听到，但是没有任何分别执著。在认识的基础上精进地坚持，发展这个清净的智慧，这样佛的一切功德都会实现。如果你不相信自己，认为自己是凡夫，总是从烦恼的角度来认为的话，那你永远都不会清净。众生可怜在哪里呢？可怜在他们有如来藏但是不认识，他们被烦恼客尘染污了，从这个角度来讲，他们真的很可怜。无始以来他们都做过我们的父母啊……所以，我们要“尊重他人献爱心”，爱惜他人超过爱自己，要利益他人，尊敬他人，恭敬他人，不管是敌人还是其他一切的众生，都要像对自己的上师一样有恭敬心，顶礼他们，尊敬他们。

喇嘛仁波切说：很多汉族修行人对上师三宝的信心很大，但是分别心很重很重，对每一个上师利益众生的显现他都会生邪知邪见，以这样的心态修行，他的心里永远不会有圆满的法和圆满的上师。