[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


关于菩提心
 
{返回 丹真绒布仁波切 文集}
{返回网页版}
点击:1740

丹真绒布上师关于菩提心的重要教言

    1、菩提心的重要性

    学佛要有出离心和菩提心,我现在合起来讲。

    释迦牟尼佛强调要修菩提心。什么是菩提心?菩提心不是只按仪轨念就可以了,而是愿所有众生离苦得乐、成就佛果的发心。只要众生解脱成佛,自己和家人是否平安无所谓,自己是否成佛无所谓。

    汉地有不少人信佛,但其中很多人的发心很小很小,可能是大家不懂得发菩提心的功德。佛法分为大乘佛法和小乘佛法,小乘强调自己要解脱轮回,自己涅槃或去极乐世界,其它的都不想。没有利他的心,就不可能产生发菩提心的愿望,就不能归入大乘佛法。我们学的密乘属于大乘佛法,一定要发菩提心,真诚地愿众生都能得到解脱。所以,无论修习什么法门,发心都是为了利益一切众生成就佛果。

    当我们遇到障碍违缘的时候,很多人会求佛菩萨遣除违缘。实际上现在遇到违缘,都是自己以往造的因所引起。《大圆满前行引导文》里也这样解释过,我们修学菩提心的佛子可以将所遇到的障碍当作众生的业障来承担,这样众生能得到快乐,就算自己处于障碍中也会很开心。有些居士可能会担心,众生的业障都由我担了,他们全解脱了,就剩下我在受苦,怎么办呢?其实这是不可能的事,以上面的发心去面对违缘,只会带来很大的功德,令我们的障碍迅速清除,乃至速证佛果。释迦牟尼佛也是在因地以此发心做了很多有功德的事,才有成佛和弘扬佛法的基础。没有菩提心,那就意味着大乘佛法的基础也没有了。

    我到汉地的机会还不多,每次到汉地加持来见我的学佛人,也不知道你们怎样看待这个问题。你们信不信我都没有关系,我只希望你们能发菩提心、对佛法有信心,这是我最想说的。学佛修行没有菩提心什么都不是,没有一点真实的利益,我的上师这样给我说,我也这样给你们说。如果你们真正地把所有的众生都看作是自己的父母的话,那么看到众生在受苦时就会产生无限的悲悯之心。离开了菩提心,无论是诵经、念咒,还是礼佛、禅修,意义都不是很大。如果有了菩提心,就算只念一遍心咒也有无量功德。如果没有菩提心,那就算念上百万遍、千万遍的心咒也没有什么大功德。

 

2、菩提心与信心的关系

    有的人常常说自己菩提心不够,修行也不好。之所以修行不好,最主要的是对上师三宝没有太大的信心。如果非常有信心,生起菩提心并不难,心里也不会有什么烦恼,所以在没找到根本上师之前,需要好好地观察上师。

    确定上师之后,上师就是显宗皈依三宝中的佛宝、法宝、僧宝,上师也是密乘皈依境中的上师、本尊、空行,上师也是过去的燃灯佛、现在的释迦牟尼佛、未来的弥勒佛之三世诸佛无二无别的化现。生起对上师这样的信心后,自然就会生起无伪的菩提心,“贪嗔痴慢疑”在心相续上也会消失。

    我们现在有没有这样的信心,一定要细心地多观察。有些人感觉到上师对自己很好,说话很客气,或者感觉到了上师的加持力,这些时候就对上师的信心很大,心里就想着要好好祈祷上师;如果觉得上师对自己不好了,或者自己遇到了困难,就认为没有得到加持,心里开始冒出一些不好的念头,这其实是没有信心的表现。

    在大圆满的教法下,想即身成就,度化众生,生起真实无伪的菩提心,最关键在于对上师的信心。如果对上师没有很大的信心,无论怎么样修行都很难成就的,如果真正对上师有信心,觉得上师和佛菩萨一丁点儿差别也没有,努力与上师相应,生起菩提心是很自然的事情,希望即身成就、证悟解脱,都能达成。所以我们要好好地观察一下自己的信心。

 

3、怎样按次第来观修菩提心?

    先思维暇满人身难得。大家学佛有一段时间了,都已很清楚,我们得到的不是一般的人身,而是具足八无暇、十圆满的人身。现在无论在藏地、汉地,很多人得到了珍宝人身,会走路、会说话、会赚钱,甚至赚钱很厉害,但是却没有学佛,这是很可惜的!

    有些人为了让某件东西长久保留下去,就刻意不去变动它,这样也许暂时可以做到。但是无常到来时,想要保留人身却是不可能的。离开人身时,只有正法可以利益我们,其它任何世间的事物都不可能帮助到我们,如果没有积聚佛法的功德,这样的众生便会受恶业的牵引而投生恶趣,不断地在六道里轮回受苦。

    我们和一般人不一样,因为我们遇上了正法,遇到了上师,特别是好些道友开始进入了密乘,已经得到成就者的摄受,有了即身成就的机会。本来修学显宗和密宗都很好,都是佛陀传下来的殊胜教法,然而只有密乘才包含即身成就的法门。所以说,我们遇到了金刚上师,遇到了密乘教法,是多么难得的机会呀。我们得到这样的人身和其他人得到的人身两者的意义是很不一样的,这样思维暇满难得的人身就很清楚了。

    所有大大小小的众生,都在执着,不断以分别念取舍:这是我的朋友、我的亲人,那是我的怨敌等等,遇到对自己不好的人或事,就会很自然地不高兴;遇到令自己欢喜的事物,就会很开心。实际上,华智仁波切在《大圆满前行引导文》里提过,释迦牟尼佛也宣说过:“所有众生,无始劫以来互相做过对方父母的次数不可胜数。”也就是说,大大小小的众生,都曾做过我们的父母,我们必须要认知这一点,并将众生与我们现世的父母平等一致地观待,如果做不到,就要再三如是思维。

    所有众生,哪怕现时的怨敌,都曾经跟现世父母一样养育照顾过我们,把最好的东西给我们吃,最好的衣服给我们穿,对我们的恩德非常大。这是佛陀和祖师大德的教言,如果我们欢喜信受,并且经常这样串习观修,那很自然就会对所有众生感恩戴德。如果暂时做不到这样观待,那在回向功德时,一定要对治自己的这个我执,再三想想众生曾做过我们的父母,自己应该退让一步,这样做功德很大!

    当遇到有人在我们面前说不好的话时,如果我们马上生气地回应,对方会更生气,然后就可能引发打架,这就是学佛的人最常遇到的业障。面对这类情况,一定要想想他们曾做过我们的父母,如果不能很快平静心情,那就过一段时间,好好回想一下他们曾做过我们父母的恩德。我们是佛弟子,听了这么多佛陀教言,而现在自己没有好好地行持,真的是自己做错了,要好好忏悔,将功德全部回向给他人,这样做的功德也非常大!同理也可以思维自己的孩子和别人的孩子是一样的,就会做到没有差别地对待,慢慢地,对待众生就会像对待自己的现世父母一样充满感恩之心。

    每天早上起床,从刷牙开始到念完功课之间,安住在这样的发心中,这样串习非常好。如果做不到,就从念诵法本到功课结束间发菩提心,真心真意地为了众生的利益而发心。

    如果认为是佛菩萨和上师要求这样发心,自己表面上念诵仪轨而内心没有真实地生起利益众生的心,这样的心态也不对,应该好好地观察自己的心相续。

    如果是发菩提心念诵心咒,那么在念诵之后,可观想父母在两边,前面是怨害过自己的敌人,包括我们不喜欢的人、以前打骂过我们的人,把他们放在前面。为什么把他们放在自己前面,而不是父母呢?这是因为我们发菩提心的结果。然后观想边上是所有的众生。之后再观想上师、佛菩萨加持怨敌,加持我们的父母,加持所有的众生,不用包括自己了,因为自己与众生是一体的,观想所有如母众生都得到加持就可以了,这样发菩提心的回向就很圆满。

 

4、如何将菩提心融于生活细节?

    汉地居士在修行中最缺乏的就是菩提心。如何生起菩提心?发愿并祈请上师三宝加持自己能生起真正的菩提心,并将利益众生的发心融入修行和生活,从小事做起形成串习,渐渐就可生起真实的菩提心。

    略举一些做法如下:

(1)、修行的发心都是为了所有众生离苦得乐、究竟成佛,观想所有众生一起修行(念经、持咒、拜佛、忏悔等等),修行完毕,观想上师三宝加持所有众生离苦得乐、早证菩提。

(2)、亲自参加放生,好好思维被放的众生,都曾经做过自己的父母亲,这样去感受他们的悲苦。

(3)、慈悲施食,有条件的尽量坚持施食烟供。

(4)、饮食前上供下施,先供养上师、本尊、空行、护法圣众,再念诵数遍观音心咒,吹气加持几粒白饭,施于地下阴凉处,观想上师、观音菩萨加持,以无量的甘露美食布施饿鬼道众生,所有众生离苦得乐、早证菩提。

(5)、喝水前下施,念诵数遍观音心咒,吹气加持饮料,施于地下阴凉处,上师、观音菩萨加持,以无量的甘露美食布施饿鬼道众生,所有众生离苦得乐、早证菩提。

(6)、见到阳光或灯光,观想为上师三宝放光加持普照十方法界,所有众生离苦得乐、早证菩提。

(7)、见到下雨,念诵观音心咒,观想上师、观音菩萨加持,雨水化成甘露水,甘露水接触的一切众生离苦得乐、早证菩提。

(8)、见到菜市场、酒店、餐桌等被杀害或即将被杀害的众生,念诵观音心咒,观想上师、观音菩萨加持,所有众生离苦得乐、早证菩提。

(9)、见到发生交通事故或其他意外事故,或见到病人,念诵观音心咒,观想上师、观音菩萨加持,受伤者或病人等所有众生离苦得乐、早证菩提。

(10)、见到众生在作恶业(如杀生、偷盗、饮酒、抽烟、行骗、赌博、钓鱼、网捕等),念诵观音心咒,观想上师、观音菩萨加持,愿众生一切恶行皆悉不成,并愿他们摧破惑障、觉悟无明、信佛学佛、皈依三宝,所有众生离苦得乐、早证菩提。

    以上仅列出一些例子,其实还有很多类似的善巧方法。有次我在回成都的路上,看见一车的鸡鸭,装得满满的非常拥挤。我很难过,自己没有钱买下他们放生,没能让他们远离痛苦,只能对那一车的众生默默发愿、念咒回向,祈请上师三宝加持他们早日离苦得乐。平时我们也可能在菜市场或路上遇到类似情况,是没有足够的福报救护可怜的众生。这时可以把它们供养给佛菩萨,再多念观音心咒,或其他自己有信心的心咒,最好念完朝他们吹口气,但是要看环境是不是合适,如果周围人看见觉得怪怪的,就不用吹气了。回向众生获得安乐的同时,也要发愿并祈请上师三宝加持生起真实的菩提心,这样经常串习,就能生起如意宝般的菩提心。


{返回 丹真绒布仁波切 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:大乘佛法的重要基础“三殊胜”
下一篇:如何以智慧的信心依止根本上师
 丹真绒布仁波切开示集 七 关于熏香使用的开示
 金刚兄弟一定要团结
 关于菩提心
 怎样按次第来观修菩提心?
 金刚密乘的重要窍决“五圆满”
 打坐时间越长越好吗?打坐时杂念很多怎么办?
 关于证悟空性与大悲心
 祈请上师的三种观察
 关于佛门弟子相处及修行保密
 关于皈依三宝
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 在学佛的过程中,不知道是什么原因,越来越紧张...我该如何对待这种现象呢?[栏目:索达吉堪布·问答释疑]
 释迦牟尼佛广传·白莲花论 (上册) 四 持戒品[栏目:释迦牟尼佛广传·白莲花论]
 不要等待[栏目:人生加油站·迷悟之间]
 五百罗汉 050、伽耶天眼尊者[栏目:五百罗汉]
 密宗真谛[栏目:圆觉之友·圆觉文教基金会]
 《中观根本慧论》讲记(7)观因缘品(5)[栏目:中观根本慧论讲记·达真堪布]
 相应74经 妄语经[栏目:相应部 56.谛相应]
 第二个春天 1996.11.16~1996.11.30[栏目:星云日记]
 我们要怎样「置心一处」呢?[栏目:海云继梦法师文集·心法]
 圣者言教 第十四课(十七)妄念有无不代表禅定见解的高下[栏目:圣者言教]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com