『梦幻中有导引．迷乱自解脱』，
喻为暗室燃灯之修习导引：

这里为什么说「迷乱」呢？
在梦里，我们是非常不清楚的，梦中的人、物、环境．．，
都是瞬间、瞬间快速地变化，非常不稳定，
比起现实生活中的混乱还要混乱许多，因此说梦中阴为迷乱，

那么如何在迷乱当中自行解脱呢？
当然是要认识梦境，当你认识梦中一切都是虚假的，当然就可以解脱，
所以这里比喻为暗室燃灯之修行，在黑暗的地方点燃灯火马上就可以看清楚环境，
同理，我们要把梦境的状况弄清楚！
所谓「梦中阴」的阶段，
就是我们睡着开始做梦到醒来为止，这中间的状态就叫梦中阴；

为什么以「梦」来解释中阴呢？
因为我们都承认梦是虚假的，所以用梦来比喻比较容易让人接受，
佛教中常常提到：「一切法如梦如幻！」
我们接受梦是虚假的，因此比较可以了解-万法如梦一般的概念。

我们睡觉时，身体躺下来，然后慢慢进入昏沈，
五官意识慢慢不清楚，眼睛看不到，五根的感觉慢慢消失，
同样地，我们临终时也是五根慢慢退化，然后六识跟着模糊，过程一模一样；

睡觉时，五门识慢慢进入阿赖耶识里面，眼睛、耳朵．．渐渐不清楚，
最后完全昏迷过去，意识就进入阿赖耶识，
剎那之后，因为无明的业风催动，意识又醒过来了，
开始对外在产生幻觉，开始做梦，
做梦时，我们对外在的色、声、香、味、触等五妙欲开始产生执着，
所以梦里各式各样的现象都可以出现，
在梦里，我们和白天一样会执着外在的一切，在迷乱当中产生幻觉。

我们一般人认为：「梦是虚假的，现实生活是真实的！」
然而，就高僧们来说，现实生活和梦是一样的，
都是虚幻的、变化的、无常的，没有什么差别！
为了追逐一个虚幻无实的梦境，烦恼、辛苦毫无必要！
这就好像自己创造一个骗局在骗自己一般，除此之外，什么也没有！

因此，大家要知道：现实生活里面的一切，其实跟梦境是一样的，
我们从出生一直到现在，我们努力想要握住一个永远不变的东西，
然而，一切法都剎那、剎那改变当中，仅管我们一生付出所有的努力，
买房子、做大事业．．，其实也都是徒劳，
因为无论你如何经营，如何功成名就，这一切终将遗为痕迹，
而这些痕迹也终将完全消失不见，

大家想想看：
曾几何时，那些伟人所作的丰功伟迹都成为历史，
他们所建设的国家、学校、伟大的建筑．．，
都成了历史课本里的几行字而已，那么其他的事业就更没什么了。
我们一般人需要经过一段很长的时间之后才会发现人、事、物的变化，
其实所有的变化都是从一秒钟、一秒钟、一分钟、一分钟．．累积下来的，
所以万法剎那、剎那都在改变之中，只是我们无法发现它的变化而已，

大家仔细想想：
我们所作的一切，每秒钟、每分钟不停的变化，
前一剎那不停、不停地消失，
所以根本就没有一个固定的东西可以把握，
然而，我们却执着有一个真实、恒常的情境，
因而此生的宝贵人身就这样庸庸碌碌地遭踏了，
我们每个人嘴巴上都会说：「一切法如梦如幻！」
而且也接受这个概念，但实际上，我们就是没办法把现实生活视为梦，
都是嘴巴上说说而已，心里上，根本就无法接受这个事实！

我们非但执着现实生活里面的一切，而且也执着梦，
比如，解梦的书上说：梦到什么东西，会发生怎样的状况．．，我们就信以为真，
所以常常有居士拿这些来问我，是不是会发生怎样的情形，我告诉他们不要执着，
可是他们还是执着这些无实的梦境，因为假如梦到不好的事情，
比如，梦到牙齿掉了，或者毒蛇，或者被人追杀．．，
不久之后，偶尔会有不顺的事情发生，因此才会对梦境产生执着，
于是就会向上师们请教以寻求慰藉，
其实，上师们也跟你一样不知道会发生什么事情！
因此，我们只要对「法」的本质知道就好了。