以入灭为真空作一个不朽的诠释

          ——提婆菩萨入灭给我带来的震撼与思考

    提婆菩萨，印度中观学派第三代祖师。鸠摩罗什大师所译《提婆菩萨传》中记载：“提婆菩萨者，南天竺人，龙树菩萨弟子，婆罗门种也。博识渊览，才辩绝伦，擅名天竺，为诸国所推。”菩萨未出家前，已扬名五印。后因闻龙树菩萨大名而前往就学，以针投满钵之水而与师相契合，得龙树菩萨泻瓶以传中观法门。

菩萨应世，必有因缘，提婆菩萨应世之时，正是印度外道盛行之际，而如吉藏大师《百论序疏》中所言：“提婆出世，正为外道兴盛故，出世破斥，而兼除小迷，及大乘有所得见也。”是故提婆菩萨禀受龙树中观法门后，即周游扬化，建大论场，大弘法化于天竺，尤以破外道最为驰名，所向披靡，辩无不胜。

提婆菩萨一生，为度众生，破邪斥小，却由此招致妒恨，终以此因缘，示现舍报入灭。让我们看看《提婆菩萨传》中的记载：“有一外道弟子，耻其师屈，心绍怨忿。提婆于闲林造《百论经》，外道执刀穷之日：‘汝以空刀破我师义，我以铁刀破汝之腹’。”五藏外出，命犹未绝，谓外道日：‘汝可取吾衣钵急去，我弟子未得道者，必当相执。’”

看到此处，我感到了极大的震撼：菩萨正在专心修道，突然遭到袭击，顷刻间身受重创，而正当此刻，菩萨无丝毫的惊慌恐惧，无丝毫的忧悲愤怒，甚至在“五藏外出”的情况下也无丝毫的痛苦挣扎，有的只是无比的平静与慈悲！在这生与死即将交替的时刻，菩萨没有一念想到自己，相反，却象父母关心子女一样关心谋害自己的人：教他如何逃跑，以避免被自己的弟子追上报仇。这是怎样的胸怀，怎样的气度啊！

弟子们赶来，看到师父遇害，边哭着边想要去追拿凶手为师报仇，却被阻止了。菩萨于此时对弟子们作了关于空性的最后一次开示：“诸法本空，无我我所，无有能害，亦无爱者，谁亲？谁怨？被人所害，害吾往报，非害吾也。”所谓的能所、亲怨，在了达空性的圣者眼中是不复存在的，即是现在被害，也只是往昔的因遇上现在的缘而已，色身会消亡，可是真如本性却是一点也不会受到影响的。

菩萨对弟子们开示完，“于是放身，蝉蜕而去”。这是何等的潇洒，何等的自在，就象我们躺下来休息一下那样地轻松和随意！我不禁想，这样一位完全了达了真空妙理，已经把色身完全放下，无所执著的圣者，他的来去是这么的自由，难道一名外道，一把利刃就真的能结束他的生命吗？绝对不是的，菩萨如此示现，只是随顺因缘而已。同时，菩萨也以自己的入灭，为我们再一次生动地诠释了真空的妙义和大用。正如《心经》上所说：“菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

提婆菩萨一生的示现，可谓是声名显而不骄，横逆临而无怨。以慈悲之心，亲怨同化，运真空之智，妙义齐宣。放眼来者，谁将以继？