放下

——释果幻(2010级本科班)

开学了，节奏突然变快，人就跟着紧张起来。一切都是新的：环境、人、制度……

手机上交、电脑上交、DVD机、台灯上交、手电筒也上交。为和合共住，断除外缘，专心闻思。一些电子产品禁用，可以理解，但为什么台灯不让用呢？

原本想：所在寮房光线不好，即使房间开灯，下铺床上看书仍然很暗，把台灯放在角落静静照亮一隅，捧书闻思，法喜弥漫，避免自已无谓的闲言，收摄狂心的散乱，利用假日自由支配的时间，多好啊！为什么要禁制这方有益的光明呢？

同寮说：怕晚上熄灯以后，有人还要开台灯用功，影响别人睡觉。

哦，这样啊。(可是自已没想熄灯以后用它呀。)

那手电筒呢？为什么不可以用？原是为起夜不必开灯，为大家着想的。

同寮说：怕有人熄灯后打手电筒看书加班加点，第二天课堂上睡觉。

哦，这样啊。(可是自已没想这样用啊。)

其实，自己早将应该上交的都交上去了。类似的问答为何还会出现呢？

分析自己，一是较真的习气，总想把什么都搞得清清楚楚，明明白白；二是心底里的辩白来自“老生常谈”的那两个字：我执。

直截了当接受和服从就好，哪来这么多的“为什么”？“我”总是很狡猾，它总是相信自己，认为自己所想、所说、所做都是对的，它不愿意受管制，它相信自己不会影响别人，相信自己有控制能力，它给自己找种种理由和借口，只为随顺自己的妄心、妄情……

而我们的修行，不正应该从观察这个“我”，调伏这个“我”，放下这个“我”开始吗？

集体生活中的每个个体，有着不同的习气，不同的生活习惯、思维方式，若想和谐有序，几乎每个人都需要改变和调整，放下自我的想法，纳入整体的轨道。这样，一切的规章制度都成为修行的助缘，而不是绑缚的绳索。更何况，学院制定这些规章，本意是为了保护我们远离杂染，互相利益的。学院法师们的苦心护持、慈悲引导，令我们生起感恩之心，不必等到多年以后再来理解，此刻的遵从便是最好的感谢。

“没有规矩，不成方圆”。我们只不过是习惯了向外寻求，习惯于任性，习惯于随顺生死之流。修行就是逆流而上，降伏烦恼。大德开示：治乱曰修，不停曰行，不停地治理心上的生死惑乱便是修行。

烦恼初生之时便加以对治，不要等到它生长得十分茂盛了才来对阵，那样很容易失败。我们的开学就从服从规章开始，从调伏自心烦恼开始，从放下自我开始。

多年前的一次聚会，有人问一位师父：您出家这么长时间了，有什么收获？

这位师父很干脆地回答：没有收获！

在问者惊讶的目光中他继续说：出家人，不看收获了多少，而是看放下了多少……

“为学曰增，为道曰损。”增减之间，修行正在其中。

已经放下了优越的物质生活、不错的社会地位、深厚的亲情友情，甚至步入缁门后清爽怡人的环境、悠游清闲的日子也放下了，来到这里读书，到底为了什么？也许，这才是我应该常问自己的一个问题。

“真为生死发出离心。”

尽管时间紧张、节奏快、要求严格，然而内心的平静和安详应散发出来。一个以修道为业的出家人当心在道上。

认真，但不当真。放下执着，就不苦了。因为纵使如何执着，又能执得住什么呢？

《佛说四十二章经》中说：“当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无，其如幻耳。”

法尔如是。

    放下吧，放下一切应放下的，连放下也放下。