环保 道德 利益 佛教

林尤超  

    目前，环保工作所面临的现实是：世界范围内，自然资源正以惊人的速度剧减。人类社会在享受科技文明的同时，也在承受着生态系统破坏所带来的恶果。洪水、旱灾、空气污染、珍稀物种濒危……来自大自然的危机，正潜伏在我们的身边，向我们频频发出警告。而更大的危机则是来自人类本身：社会公德的丧失，拜金主义的泛滥，刑事犯罪的多元化乃至年轻化……凡此种种，导致了整个社会的道德滑坡。所以，在全世界都在关注生态环保的今天，心灵环保的开展也同样是不可忽视的。

    事实上，心灵失衡所带来的危害，远比生态系统的失衡来得更严重，后果更不堪设想。因为世界上的一切问题，归根到底是人的问题。社会发展的历史表明：人类自从能够制造并使用工具以来，就已成为改造世界的关键因素。马克思主义哲学中，以重视“人的全面发展”为重要理论。而西方的人本思想，则提出了“以人为本”的理念，进一步肯定了人类在世界的主导地位。在当今社会，更是对人才资源予以了前所未有的重视。这一切，都强调了“人之贵、人之重”。也正因其“贵” 和“重”，我们也就无法回避人心的建设，这不仅关系到我们自身的完善，更直接影响着世界的发展前景。

    毫无疑问，生态环境的破坏，跟人类本身的活动有直接关系。茂密的森林毁于一旦，使水土严重流失；辽阔的草原逐步沙化，使荒漠向城市逼近；多少良田正在被摩天大楼所取代；多少江河正在变成污浊的死水，甚至断流、干涸乃至永远消失；而多少野生动植物，也正在人类的杀戮掠夺之下，永远离开了我们共同的家园……大自然在哭泣！气候在异常变化！如果到这时，我们还不能醒来，不能意识到自己有责任和义务在肩，不能对以往的行为进行深思和检讨，我们又如何对得起子孙后代？

    在今天，保护地球的呼声已越来越急迫，但我们需要的不仅是口号，更是行动！其中，当务之急就是加强心灵环保的工作，也只有从根本上解决人类自身的问题，自然生态的保护才能行之有效。

    日益膨胀的欲望驱使人见利忘义，毫无节制地掠夺资源、破坏自然。但人类与自然是一体的，我们对自然构成的种种伤害，最后还是要由自己来承担这份后果，所谓“害人终害已”。贪欲是我们无始以来的烦恼，唯有理智才可以战胜它。人们之所以一错再错，正是因为理智的弱化乃至丧失。所以，我们不能不直面这样一个普遍存在的问题：利益和道德。

    随着改革开放的深入，不少人潜在的物欲达到了空前的高度，于是不择手段地追逐利益，期待一夜暴富。在利益的驱动下，导致了贪赃枉法的权钱交易，也导致了对自然资源的肆意掠夺，为图一时之利，视道德如无物。因此，加强道德教育，提高全民的道德水准，乃势在必行之举。

    在加强道德建设的同时，我们也没有必要回避正当的利益，因为利益毕竟是我们生存的必要保障。但“君子爱财，取之有道”，我们必须通过正当的渠道勤劳致富。只有通过智慧和努力和获取的财富，才是合法的、光荣的。另一方面，利益也是推动社会前进的动力。随着市场经济的发展，人们开始主动寻求机遇，不断拓展新的生活。在这样的进程中，利益也会是一种美好的诱惑。曾几何时，人们为年薪百万元的招聘广告而深受鼓舞，它让各行各业的杰出人才脱颖而出，事业有成。

    但物极必反，所以在对待利益的问题上，必须恰到好处地掌握好分寸。佛教注重人的觉悟，“普度众生”，“劝人为善”。关怀人生，有助于改善提升生命的境界。在我们家乡一带，信奉佛教的比较普遍，他们的虔诚令人难忘，而更让我印象深刻的，是他们大多都有着纯朴、善良的品质。

    在这个充满了诱惑的社会，我们都需要修心养性，需要以理智面对各种诱惑，正确处理利益与道德的关系，还需要以智慧来认识自我，认识人生，努力升华自己的人格。凡夫要成佛，不下一番苦功是难成正果的。同样的道理，如果不加强道德建设，社会又如何能够健康发展？我们又如何能够得到真正的利益？

    道德与利益，既是对立的，又是统一的。只有在符合道德的前提下，我们对利益的追求才是合理的。而这两者的结合，也直接关系到生态环保和心灵环保，连同我们的事业、我们的命运。