广东化州南山寺2011年农历正月念佛七法会

(二十下午寂静法师开示) 业障的来源与对治(三)

我们昨天讲到消除业障有八种方法。业障是由心造出来的，功德也是由心造出来的，宇宙万物、人生的一切都是由我们的心造出来的。所以说，人只能够活在自己创造的世界。我们表面上是大众生活在一个世界，实际上每个人都生活在不同的世界。每一个人的世界都是自己创造出来的。比如说我们的家庭、我们的城市、我们活动的圈子、我们的心态，这一切就是自己的世界，而这个世界就是自己长时间创造出来的。

再举一个例子，我们都在念佛堂里边，但是每一个人的感受是不一样的。我们都看到这一束花，但是我们每一个人的感受是不同的。这个感受不同就是由于生活的世界不同。所以美好也是自己的创造，苦难也是自己创造。我们整个生命都是自己创造出来的。

举一个最简单的例子，我们的长相也是自己创造出来的。昨天说我们的发型、衣着是自己心的表现，我们的长相也是心的表现，我们的高矮还是心的表现。从佛教的因果观来说，长得好看是因为常常能令别人欢喜。长得不好，《地藏经》告诉我们，是常常生嗔恨心，令别人不欢喜。个子长得高是因为有谦卑心，常常恭敬别人。个子长得矮是由于过去生傲慢心，小看别人。所以连我们的长相高矮都是自己这颗心创造出来的，我们看心的力量是不是很大啊？

昨天给大家讲到忏悔。在佛法上，分两大类：一种叫事忏，一种叫理忏。事忏就是具体的向别人忏悔，理忏是从道理上去明白自己的错误。事忏里边最难做的就是在当事人面前忏悔，而最有效的也是在当事人面前忏悔。我自己体验过，我有一件事情让我在生命中持续做了二十多年的恶梦，我出家以后也在佛前忏悔，但是尽管在忏悔，偶尔还会梦到这些情境。直到有一天我明白过来，我就到当事人面前去忏悔，非常有效。我现在就把这个故事讲出来：

我们家有两兄弟，我是最小的。我的哥哥比我大好多岁，所以在我念小学的时候，我哥哥就结婚了。我嫂子跟我父母的关系非常不好，到我念高中的时候，我的嫂子竟然打我的妈妈，那个时候我是十七八岁，我心里就很愤怒：“你敢打我的妈妈，我就打你，看谁打得过谁。”这是我们没有学习佛法之前的想法，所以虽然我心地非常善良，但是必须表现得凶狠，我抄一个棒子把我的嫂子追得满地跑，我的想法就是想阻止她，不要伤害我的妈妈。那我哥哥呢，又拿一个大石头追我，所以我这个棒子也不敢打下去。虽然没有发生真正的打斗，内心的仇恨的种子已经种下去了，从此以后，我会经常梦到家庭里边的战争，这是恶梦啊！醒来总是不舒服的。一直这样持续到07年，共二十多年。你看内心埋下仇恨的种子，造下一个严重的意业，在我的梦境里边就经常出现恶梦。

我在07年的上半年，又做了这样一个梦，又是跟我的哥哥嫂嫂打架。我醒来以后，就思考：这个太苦了，几十年了都摆脱不了。我也去跪在佛前忏悔过了，为什么还有这个恶梦跟随呢？我就想，一定要把这个问题解决掉。

人生的苦难要解决掉，就要寻找理论和方法。我首先决定到我嫂子面前去求忏悔，然后我又想：“我嫂子为什么打我妈妈呢？是我嫂子这么恶吗？”学佛以后，我的因果观念清晰了，我知道她为什么打我妈妈，一定是我妈妈上辈子打她。为什么我妈妈上辈子打我嫂子呢？那一定是上上辈子我嫂子又打我妈妈。继续往下问，这样一直推下去，谁对谁错啊？没对没错，这只是因果规律在她们两个之间无始劫来的一个现象。那既然不是我妈妈错，也不是我嫂子错，在这件事上谁错了？我明白了，真的是我错了。我不了解她们生生世世的因果关系，我用凡夫的观念去分别执着了，如此下去，不但让她们两个不得解脱，又赔进去一个我。你们看到没有？不懂佛法是多么的可怕！当我认识到这个问题：妈妈没有错，嫂子也没有错，只是我错。所以我就更坚定向我嫂子忏悔的决心。

到七八月份，时机终于成熟了。那个时候我也参加一个佛七，离我哥哥嫂子比较近，我就拿了一千块红包，买了很多的水果，带了一些礼物，亲自到我的哥哥家，一进门就跟他们说：“我今天专程来你们家的。”我哥哥嫂嫂就问：“什么事情啊？”我说：“你们先把红包、礼物收下。”然后就对我嫂子说：“弟弟过去不明白佛法，做了些事情伤害了你们的心灵，今天特别来向哥哥嫂嫂忏悔。”说着，我就跪下去拜他们，我的哥哥就对我说：“你这样像什么？街上的人看到了，还不知道干什么呢。怎么一个和尚给个在家人拜啊？”我也不管这些，我就拜了下去，跪在地上不起来。我的哥哥嫂嫂都劝我：“快起来。”我说了一句很重要的话：“你不原谅我，我就不起来。”我的嫂子就对我说：“好好，原谅了。”我的嫂子跟我的关系持续几十年的僵持，在那一刻真的融化了，她显得非常地高兴。但是她也爱面子，她也不认错，找理由跟我说：“那时候我们家穷嘛，所以我在很多地方没做好。”随便她怎么解释，我都不做反驳，因为我是去忏悔的，我不是去要求她忏悔的。

我曾经也举过一个例子。两个人互相伤害，就等于两个人互相给对方身上泼粪，最后两个人身上都有粪便。请问，我们是希望对方把身上洗干净以后我才去洗吗？智慧的人不管他洗不洗，先把自己洗干净。

当时我的嫂子非常高兴，就说带我去附近的寺院吃斋饭。当我站起来以后，走路就感觉比过去轻松，内心也欢喜很多。到那个寺院里边，我的嫂子表现异常，见到寺院里的居士，就跟他们打招呼说：“这是我弟弟，讲经的法师。”碰到下一个人，又说：“这是我的弟弟，讲经的法师。”我看她这样讲，不是我很荣耀，我为她高兴，我们几十年的隔阂融化了。后来，我明白忏悔有大好处，忏悔最少可以拯救两个人，一个是自己，一个是当事人。当然，即使不为了自己，是为当事人，也应该去忏悔。所以我体会到在当事人面前忏悔的那种力量不同。我在佛前也不知道忏悔多少次，依然时不时有恶梦，但是当我在我嫂子面前亲自忏悔之后，得了她两个字——原谅，这两个字非常重要。之后，我还梦到过一次，然后就没有了。

我们在座的同修如果有类似的事件，曾经在生活中伤害过某一个人，应该对当事人忏悔。有人说：“我不孝父母，但是父母已经过世了，怎么办？”到坟前去忏悔。像我们有疾病，有灾难，子孙有问题，就是自己曾经不孝所得的结果。我们在这儿忏悔了，超渡了老祖宗，还要找机会到祖宗的坟前去忏悔。祖宗还在，就到面前去忏悔。这是我们讲的消除业障的第三种方法——忏悔。

忏悔完了之后，我们是不是可以继续犯呢？不能再犯了，要守戒。所以第四个消除业障的方法就是守戒。有人因为经常吃肉，所以生病了。在这里念佛，念好了，回去继续吃肉，病又犯了。所以到这里吃素念佛好了，回去就要守戒，不能像过去一样生活，要改变一下我们的生活。我们明天有皈依，皈依完了，有些愿意受五戒的，可以受五戒。受了五戒，就要把五戒守好。这个戒是干什么的呢？用于防非止恶的。

第五个方法就是发大愿。发大愿可以延寿，也可以增福。那发什么大愿呢？如果有一个人他病很重，或者说有算命先生算他寿命快到了，那发一个什么样的大愿就可以延寿呢？发愿：“只要我活着就不为自己活，而是为佛法、为众生而活。”这个愿发下去以后，寿命就会延长，福报就会增加。但是发了愿，必须守信用哦。我们在佛前，跪着发了这样的愿，一下可能病就好了，但是回去又后悔了。我在那边助念团碰到一个女的，她说她有食道癌，东西吃不进去。她发愿：只要佛让她吃得进去，她就出家。结果呢，真的就吃得进去了，病情好多了。她回到家以后，老公就跟她说：“你还是好好地跟我过日子吧。”她一动摇，病立刻又犯了。这是她亲自跟我讲的。发了愿，不能反悔！

发愿也可以发比这个小一点的中愿。如果你活着不能完全为佛法、为众生，你就说：“我活着，我要用很多的时间去弘扬佛法，普度众生。”一定发自己做得到的愿。

第六个方法就是超渡。我体会到，我们南山寺超渡效果特别好，所以要多写牌位。第七个方法就是修持。我们必须坚持念经、念佛、持咒、礼佛等等修持，包括行善、放生，孝养父母，所有这一切都可以消除业障。

第八个方法就是接受。如果我们通过以上七种方法，还没有把问题完全解决，或者已经解决一大半了，剩下的部分，我们就欢喜接受。为什么要接受呢？因为是我们造的业，就该我们去承受。如果我们不接受，等于说我们没有接受自己的命，不接受就会减寿，因为我们把我们的命拒绝了一部分出去。比如说有一个人生了一个傻的小孩，这就是他命中该有的，对吧？那他就应该欢欢喜喜地接受这样的小孩。即使不能欢喜接受，那也不能把这个小孩子送给别人，或者处理掉。如果想什么方法把这个小孩处理掉了，表面上自己是解脱了，实际上在未来会有更大的麻烦。所以我们生命中属于自己的，只有欢喜接受。不能够欢喜接受，那也只有忍受。