(初四上午仁焕法师开示) 人生的本分(二)

为什么佛教有合掌的礼仪呢？合掌代表和合，和合是生命的本分。为什么说是生命的本分呢？我们来到世间，是不是父母的感情和合才生下我们这个生命呢？所以佛陀觉悟后说：“天上天下，唯我独尊。”独尊在哪里呢？就是天上天下以和为贵。

如果人违背了和谐，就叫做违背命根。违背命根以后，生命就有障碍了。身体有障碍可以检查出来，生命有障碍是检查不出来的。但是我们生死凡夫往往错误地把身体当做命。真正的生命是人的灵魂，但是灵魂和身体必然和合才能安住，不能和合就安住不了。

于社会上，代表天地的是政府。那政府以什么为天地呢？民众代表天地。近代有一个善人，他说：“大众是代表天地，和合大众就是和合天地。”政府能服务民众，和合民众，就一切顺当。违背民众就不行了，违背和合就是违背生命。能做到和合一切，生命就有保障，所以人不要做亏天地的事业，而且也不要有亏天地的想法。亏天地的想法往往造成内伤。

大家一定要明白到，佛教合掌的本意是“天上天下，以和为贵”。和就是回归到生命的依靠，有和合就有依靠，失去和合就是失去依靠。

我们的身体与母亲关系很大，灵魂与父亲关系很大。如果一个人对母亲亏了孝道，就容易造成身体有障碍；如果对父亲亏了孝道，容易引起高血压、心脏病，特别于灵魂上、于智商上容易有障碍。就是说，亏待了母亲，容易有外感；亏待了父亲，容易有内伤。我们的生命，灵魂是父亲的恩德，身体是母亲的恩德。

我们明白了这些道理，当身体有问题，生命有障碍，不要问为什么，应该反省自己是不是亏了孝道。反省以后，改变过来，身体就会很快地康复。如果一个人原本已经亏了孝道，身体已经有了果报，但是还在不断地埋怨父母，还不懂得感恩父母，就会很快地走了。如果阳寿还有，就成为延长你的灾难。

那么如何孝顺才到位呢？孝顺分有三个层次：理孝、事孝和心孝。

作为一个子女，如何算是真正理解父母？父母的教育有正面教育和反面教育，正面教育是为我们好，反面教育也是为我们好，没有哪个父母不愿望子成龙。顺，就是父母用顺来的教育也要接受，用逆来的教育也要接受。接受了就是理孝，没有接受就不是理孝。理孝让人成为刚强的人，让人心量扩大。

事孝是在日常生活上对老人方方面面的照顾。比如父母年纪大了，衣食住行要照顾好，特别是在父母身体健康不良的时候，要送去医院检查，要护理好，这种叫做事孝。

第三孝叫做心孝。因为父母也是生死凡夫，凡夫就是人人有优点，个个有缺点。我们作为子女，只有看父母的优点，不能看父母的缺点。如果看父母的缺点了，这个缺点往往容易转移到后代，造成后代不听话。所以真正能做到不看父母的过，只看父母的优点，这种孝叫做大孝。

事孝是一般般的孝。我们能做到一般般的孝，最后就成为一般般的人。做到理孝就是上根的人，做到心孝就成为上上根的人。地藏王菩萨就是能做到心孝。地藏王菩萨的父母也有过啊，但是地藏王菩萨不看父母的过，而是原谅父母的过，最后才能挽救父母离开地狱。

刚才我们讲到天地之道，还要明白一件事：财富是天下的，财富不是哪一个人的，如果人不亏天地之道，那么财富就到你家来。昨天我曾经讲到“人成则事成”，人就是成于天地，我们没有成人，又怎么得到天下的财富呢？

人的智商来自接受教育。为什么在佛教经常把父母和师长连起来讲呢？意思是父母的教育和师长的教育同样重要。父母的教育是做人的基础教育，师长的教育是成人之道的教育。如果我们能接受教育，就能完善生命了，也叫做守本分了。如果不接受教育，就叫做不守本分了。不守本分的时候，一者成为无用的人，二者成为无能的人。如果不但不接受教育，还要反对和障碍教育，那就是过分了。过分叫做缺德，接受教育叫做有德，能做到行德的人叫做大德。有德有什么作用呢？有德压众恶，无德鬼当家。当你们有病痛，有灾难，有一切障碍，就是鬼当家。