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人生的本分(二)
 
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广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会


(初四上午仁焕法师开示) 人生的本分(二)

为什么佛教有合掌的礼仪呢?合掌代表和合,和合是生命的本分。为什么说是生命的本分呢?我们来到世间,是不是父母的感情和合才生下我们这个生命呢?所以佛陀觉悟后说:“天上天下,唯我独尊。”独尊在哪里呢?就是天上天下以和为贵。

如果人违背了和谐,就叫做违背命根。违背命根以后,生命就有障碍了。身体有障碍可以检查出来,生命有障碍是检查不出来的。但是我们生死凡夫往往错误地把身体当做命。真正的生命是人的灵魂,但是灵魂和身体必然和合才能安住,不能和合就安住不了。

于社会上,代表天地的是政府。那政府以什么为天地呢?民众代表天地。近代有一个善人,他说:“大众是代表天地,和合大众就是和合天地。”政府能服务民众,和合民众,就一切顺当。违背民众就不行了,违背和合就是违背生命。能做到和合一切,生命就有保障,所以人不要做亏天地的事业,而且也不要有亏天地的想法。亏天地的想法往往造成内伤。

大家一定要明白到,佛教合掌的本意是“天上天下,以和为贵”。和就是回归到生命的依靠,有和合就有依靠,失去和合就是失去依靠。

我们的身体与母亲关系很大,灵魂与父亲关系很大。如果一个人对母亲亏了孝道,就容易造成身体有障碍;如果对父亲亏了孝道,容易引起高血压、心脏病,特别于灵魂上、于智商上容易有障碍。就是说,亏待了母亲,容易有外感;亏待了父亲,容易有内伤。我们的生命,灵魂是父亲的恩德,身体是母亲的恩德。

我们明白了这些道理,当身体有问题,生命有障碍,不要问为什么,应该反省自己是不是亏了孝道。反省以后,改变过来,身体就会很快地康复。如果一个人原本已经亏了孝道,身体已经有了果报,但是还在不断地埋怨父母,还不懂得感恩父母,就会很快地走了。如果阳寿还有,就成为延长你的灾难。

那么如何孝顺才到位呢?孝顺分有三个层次:理孝、事孝和心孝。

作为一个子女,如何算是真正理解父母?父母的教育有正面教育和反面教育,正面教育是为我们好,反面教育也是为我们好,没有哪个父母不愿望子成龙。顺,就是父母用顺来的教育也要接受,用逆来的教育也要接受。接受了就是理孝,没有接受就不是理孝。理孝让人成为刚强的人,让人心量扩大。

事孝是在日常生活上对老人方方面面的照顾。比如父母年纪大了,衣食住行要照顾好,特别是在父母身体健康不良的时候,要送去医院检查,要护理好,这种叫做事孝。

第三孝叫做心孝。因为父母也是生死凡夫,凡夫就是人人有优点,个个有缺点。我们作为子女,只有看父母的优点,不能看父母的缺点。如果看父母的缺点了,这个缺点往往容易转移到后代,造成后代不听话。所以真正能做到不看父母的过,只看父母的优点,这种孝叫做大孝。

事孝是一般般的孝。我们能做到一般般的孝,最后就成为一般般的人。做到理孝就是上根的人,做到心孝就成为上上根的人。地藏王菩萨就是能做到心孝。地藏王菩萨的父母也有过啊,但是地藏王菩萨不看父母的过,而是原谅父母的过,最后才能挽救父母离开地狱。

刚才我们讲到天地之道,还要明白一件事:财富是天下的,财富不是哪一个人的,如果人不亏天地之道,那么财富就到你家来。昨天我曾经讲到“人成则事成”,人就是成于天地,我们没有成人,又怎么得到天下的财富呢?

人的智商来自接受教育。为什么在佛教经常把父母和师长连起来讲呢?意思是父母的教育和师长的教育同样重要。父母的教育是做人的基础教育,师长的教育是成人之道的教育。如果我们能接受教育,就能完善生命了,也叫做守本分了。如果不接受教育,就叫做不守本分了。不守本分的时候,一者成为无用的人,二者成为无能的人。如果不但不接受教育,还要反对和障碍教育,那就是过分了。过分叫做缺德,接受教育叫做有德,能做到行德的人叫做大德。有德有什么作用呢?有德压众恶,无德鬼当家。当你们有病痛,有灾难,有一切障碍,就是鬼当家。

 


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