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《大乘百法明门论》
 
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《大乘百法明门论》 
 
  《大乘百法明门论》,又称《大乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。一卷。天亲菩萨造,唐代玄奘大师译。
  天亲,又作世亲,梵语婆薮盘豆,北印度犍陀罗人。古印度大乘佛教瑜伽行派的创始人之一。与其兄无着依于有部出家,无着直入大乘,世亲却入经量部,立志改善有部教义,入迦湿弥罗国研究《大毘婆沙论》。归国后,讲《毘婆沙》,并作《俱舍论》。师初抨击大乘非佛说,后来由于无着的指点,方才大悟大乘之理,归信大乘,研究大乘经教,弘扬大乘要义,著述甚多,有“千部论主”之称,如《摄大乘论释》、《十地经论》、《唯识二十论》、《三十唯识论颂》、《大乘百法明门论》等,都是有名之作。

  本论是于《瑜伽师地论‧本地分》中的六百六十法内,提纲挈领,略录此百法名数,而以一切法无我为宗。为十支论之一,法相宗所依据重要论书之一。

  百法明门,谓明了通达百法的智能门。蕅益大师说:“大乘百法明门者,盖小乘立七十五法,但明补特伽罗无我,犹妄计有心外实法。今大乘明此百法皆不离识,不惟实我本空,亦复实法非有。若于一一法中照达二空,则一一皆为大乘证理之门也。”由是可知,本论是以百法统摄群有,并明百法皆不离心识。凡夫执有实体,执有主宰,若了唯识,则知我法皆是妄执,但离妄执,实无我法,我法二执去除,则能契证如来藏性。

  本论内容依其文义的不同,略述如次:

  引经标宗,说明一切法无我。

  列五位名,以五位百法统摄世出世间一切诸法。

  申明百法列为五位的次第。即彰显离心别无自性,故一切唯心,而无实我、实法。

  依次别释五位百法。

  末后显示一切法无我。也就是透过前五位百法的一一推求,证明诸法皆无我法二种相,即我空、法空。因此,能于五位百法通达二无我理,是为百法明门。


  本论今收录于《高丽藏》第十七册、《碛砂藏》第十七册、《龙藏》第八十五册、《卍正藏》第四十一册、《大正藏》第三十一册。由于本论对于五位百法二无我,仅列举名相,因此后世撰写有诸多的注释以阐示之,较重要的有:

  大乘百法明门论解   二卷  唐‧窥基批注、明‧普泰增修

  大乘百法明门论疏   二卷  唐‧大乘光撰

  百法明门论开宗义记  一卷  唐‧昙 旷撰

  百法明门论论义    一卷  明‧德 清述

  百法明门论纂     一卷  明‧广益纂释

  百法明门论直解    一卷  明‧智 旭解


  试述本论宗旨。

  何谓无我?

  试依本论说明一切法。
 


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