[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}
七十空性论今诠 导读 3.实证与表述
{返回 赵跃辰居士 文集}
{返回网页版}
点击:3951
3.实证与表述
与通过分析推理得到结论的一般格式不同,龙树的结论并非来自推理,而是来自在佛法上的实证。龙树的著作只不过是他用通俗语言对自身证量进行的一种表述。也就是说,《七十空性论》是先有结论后建立表述的。特别是,为了讲解给当时当地的人群并使之接受,其表述必须使用当时当地的语言,其推理精密程度必须被限制在公众认识能力所能接受的范围之内,否则其论述就会当场失效,全无作用。显然,千年前印度社会的文化、科学水准与公众认识能力远远落后于现代,被当时水准所局限的表述如果用现代认识方式来检点,其推理部分存在些问题几乎是种必然。
来自实证的结论无谬——这在千年后仍然不变。但要适合当代,让现代人易于理解并接受这些结论,千年前的推理方式需要改变,因为现代社会的认识能力、认识方式已经与千年前大不相同。那么,什么是佛法中的变与不变?佛法的核心是基于无我正见的离苦,解脱,解脱众生和无尽利益众生。核心不可以变,背离了核心就不再是佛法。可变甚至必须随时随地有所改变的,是引导大众趋入核心的方便。对方便采取僵化而绝对不可改变的态度,反而不能利益更多人。一个极其明显的例子是,如果佛教经论不经翻译改变成中文,则中国读梵文、巴利文佛典的能有几位?如何保持佛陀教法核心精髓不变,而在流通传播上与时俱进适应社会变化,是长期而艰巨的任务。
{返回 赵跃辰居士 文集}
{返回网页版}
{返回首页}
上一篇:
七十空性论今诠 导读 4.自相、自体与自性
下一篇:
七十空性论今诠 导读 2.证明与证伪
七十空性论今诠 导读 3.实证与表述
七十空性论今诠 导读 7.中观与唯识的不同基础
七十空性论今诠 导读 15.习惯认识与功能主义
七十空性论今诠 结束语
七十空性论今诠 导读 8.元素特性与集合特性
七十空性论今诠 缘起
七十空性论今诠 导读 5.引理:法界无有绝对独立的局部
禅定今说——现代在家居士的禅修途径
七十空性论今诠 第四章 特究生灭
七十空性论今诠 第十章 结义劝学
全文
标题
【佛教文章随机阅读】
彻悟人生 第六个故事
[栏目:觉真法师]
今天说很爱你,明天就不爱了
[栏目:净空法师·开示集十一]
大佛顶楞严经文句卷第六
[栏目:蕅益大师]
初学坐禅调五事
[栏目:明一法师]
提高僧伽素质的当务之急(夏金华)
[栏目:佛教与教育]
堪布阿琼仁波切密传
[栏目:前行备忘录]
如果有意成立地区的分会,就是生命教育协会、或佛陀教育中心,需要什么资格或条件?
[栏目:海涛法师·佛学问答]
学佛的基础 一、宗教常识
[栏目:法鼓山智慧随身书·学佛入门]
看病第一福田
[栏目:修持]
皆为虚幻
[栏目:普巴扎西仁波切教言·金刚心语]
{返回首页}
△TOP
- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com