佛学问答
问：我想皈依，更好地掌握学佛的方法，现在只知道口中念佛，有很多问题都不懂。比如，不知道应该怎么求菩萨消灾免难？昨天法师指点，明白了要信愿行，因为我身体较差，不忌口行吗？比如，我身体浮肿，人们都说需要吃柴鱼，行吗?
答：这个问题是比较有代表性的，很多老菩萨们都遇到过这种情况，有病了，孩子们让吃点鱼，吃点肉补一补身体。在这里我可以告诉你，我们只要明白了因果，只要明白了学佛的道理，就知道不能够杀生。动物也是众生，它有它的肉，众生肉和我的肉都是一个肉字，你吃它不等于吃自己吗？每个众生都是我们的父母，有可能它就是前世的父母，因为做了恶因，投生到鱼的身体，你在不知道因果的时候把你的父母吃了，这个罪多大！父母生我们，养我们，恩德都报不过来，还要吃了它，不孝之子，所以我们只要明白了因果，就坚决不能吃。柴鱼也好，其它什么鱼也好，肉也好，都不能吃。
皈依学佛的方法很多，怎么能消灾免难呢？你只要老老实实地念佛，念阿弥陀佛万德洪名，也就是有求必应，我们只知道观世音菩萨“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，但是观世音菩萨是西方极乐世界第二位教主，阿弥陀佛是第一位教主，阿弥陀佛是观世音菩萨的师父。我们念阿弥陀佛比念观世音菩萨更直接，我们求师父那不比求观世音菩萨更好吗？所以只要你老实念佛，不管你是有什么灾，有什么难，有什么困难，佛菩萨都会在冥冥之中帮你解决，天龙八部在冥冥之中都会给你加持，至于怎么求，你想怎么求就怎么求，诚诚恳恳，真真实实地求就可以了，没有固定的方式，佛法是灵活运用的，佛法生活化，很简单。至于浮肿，你能够到医院去拿点药更好，如果你从学佛的角度说这是业障，那你就念佛，念阿弥陀佛回向给这个浮肿的业障，劝告它给它开示，功德回向给它，慢慢地浮肿就消失了，或者用大悲水洗，念《大悲咒》都可以，方法很多。
问：在四年前七月十二日夜里一点四十五分，我从佛堂出来刚上床，突然电话铃响了，电话那边很悲惨的声音说，他叫张华想吃饭,是被汽车撞死的鬼，请开示。
答：这个问题也是菩萨们普遍关心的话题，众生无处不在，他呼救我们也以无穷的方式来表达，如果你有一定的修持，在你的境界之中，或者在你的睡梦中他就委托你了，但突然打电话来的，如果确实是真实的，不知道这位老菩萨当时接了电话怎么做的？现在我可以告诉你，念佛回向给他，因为鬼是非常痛苦的，喉咙象针那么细，肚大如鼓，吃也吃不下，喝也喝不下，我们念佛可以救他的慧命，让他脱离苦海，脱离鬼道，到人道来好修行，得人身方修行，或者你直接度他到极乐世界去，念佛回向给他。他想吃饭，象我们现在人间吃饭要做饭，没有饭我们用钱去买饭，他们也是一样，在这六道之中惟有鬼道需要钱，我们阳间烧的那个元宝，黄纸就是鬼道里的钱，除了鬼道以外，其它不管是什么道，都收不到，没有用，惟独这个鬼道有用。有的人说我边做佛事边做超拔，我烧点纸钱给他好买汽车，买电视等等，现在我们阳间有什么阴间也有什么，这种想法是错误的，是幻想。有些人一方面做超度，同时另一方面又给他烧纸钱，好像劝他别出鬼道，是不是？这能超度成功吗？你给这个张华，可以烧点纸，念佛号回向给他就可以了，你也就对得起他了，他求你嘛，你有求必应就是活菩萨，达到了他的满意就可以了，就这么简单。
问：佛讲反观内照，观自己的自性。怎么样观照自己，反观自己？
答：现在我们反观自性，你可以跟着我的意念走，闭上你的眼睛，看自己的心脏，心上有一朵莲花，莲花上有一尊佛，佛放着金光，这尊佛就是阿弥陀佛，就是我，我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，然后心里念着阿弥陀佛，口里念着阿弥陀佛，心上莲花上这个阿弥陀佛也和我同时在念阿弥陀佛，就这么观照，这个反观自己和内观要连起来，连起来就是一致的，这样内观很容易成就。
再结合我们助念，现在我可以告诉诸位菩萨，虽然我现在和你们讲话，但是我心中的那个阿弥陀佛，也就是我心中的那个妙量，坐在莲花上放着光，他还在念佛。有的人说这不矛盾吗？嘴里在说话，心里怎么能念佛呢？这就是功夫，希望老菩萨们都要达到。现在我心里的妙量一口气能念多少声佛号？就是一呼一吸之间，这么短的时间，告诉菩萨们可以念二十三声。我的老恩师今天没有来，他在和我们聊天说话的时候，一呼一吸之间能念二十五声，我的老师父当时跟我这么说，我还不信，通过闭关，通过老师父的加持，通过佛菩萨天龙八部的加持，我体会到确确实实是这么回事，现在我心里这个妙量还在念着佛，这就是功夫，我们一定要向这个方向发展。
问：小孩不听话，教育时发脾气会不会火烧功德林?
答：教育孩子的时候，因为孩子不听话，你发点脾气吓唬吓唬他，不会火烧功德林，但是最好不要这么做，因为时间长了，养成这个习惯，有了这个习性，动不动就发脾气，形成这个习惯就不好了，最好能够以慈悲的语言，慈母的爱去感化他，用佛法去感化他最好。如果不用这种方法，适当的发点脾气这也可以，不会火烧功德林。
问：信别的法门以后再回来信佛，会不会冲突？
答：这个你可以放心，佛法千变万化，包罗万千。佛法包括世间法，包括科学，信别的法门以后再回来信佛，不会发生冲突，不会有影响，因为佛是慈悲的，佛是至高无上的人天师表。比如说以前学基督教，现在不学基督教而改成学佛。
问：我孙子此生受报，吃穿拉等一切全无生活自理能力，现在在武汉慈同兴敬老院的二位师兄院长的帮助支持下，使九岁的孙子在此受到工作人员百般照顾，我每月来敬老院帮忙，做点力所能及的事，心想就是修成菩萨，为了帮众生解苦，这是不是放下呢？
答：我来到敬老院，看到这个小孩身上拴一根绳子，也非常心痛，当时我不知道为什么要拴根绳子，经过了解知道他是喜欢经常乱跑，而且这个居士的孙子，吃穿都不能自理，这是业报。院长的慈悲和众菩萨们的慈悲是在行菩萨道，是观世音菩萨救度众生，非常令我感动的。作为孩子的长辈，到这里来帮帮忙，照顾照顾，这是理所当然的，尽亲人之份，我们每个人都是亲人，尽亲人之份，上敬下和，互相帮助，说这算不算放下呢？这个呀，可以从两方面来谈，如果从我们亲情角度说，来看孩子，来照顾他，理所当然。从另一个角度，如果不来看孩子，那是非常残忍，说不来看他我就放下了，失去了人情味，连人都做不好，那何况还学佛呢？所以说来看他，来照顾他，来替贵院做点事情，这都是在学佛道路上行菩萨道。至于放下与放不下，不是这个话题，不是放下放不下的话题，应该是我们行菩萨道的范围，是我们直接行菩萨道。孙子受报，不能自理，往昔之中的报应，得到这个苦报，但有菩萨院长众大德居士们帮助，也是他这一生的荣幸。
问：我婆婆不能来，我想替她代皈依，行吗？
答：可以代皈依。
问：我是修净土的，早课念《普门品》、《弥陀经》，斋期的时候念《地藏经》，一个早晨要做这些功课，会不会影响修正果呢？
答：你的发心非常好，但是有点多了。应该单一点，少一点，精一点。早晨可以诵三部《弥陀经》，剩下时间就全部念弥陀圣号。念一声也是念，念十万声也是念，这是多少的问题，可以下午或晚上念《地藏经》，早课一多容易分心，分心就是夹杂，成就地慢，所以单一点，或者《弥陀经》或者《普门品》就可以。仅供参考。
问：我经常看到别人去钓鱼，听说念《准提咒》，可以帮他们消业，可以避免这些钓鱼的人做恶业，是不是《准提咒》一念，他们就钓不到鱼？
答：那不一定。并不能说你念了《准提咒》，别人就钓不到鱼。佛说诚心诚意地念一句阿弥陀佛圣号，灭八十亿劫生死重罪。这是佛说的，那我们念了这么几年，甚至十几年，为什么还这痛那痛的业障深重呢？是念佛得力与否的问题，也就是说多一分的恭敬，就多一分的收获，十分的恭敬，就有十分的收获。念《准提咒》也好，念阿弥陀佛也好，必须要得力，简单说就是你的功夫。必须多念佛，多持六字圣号或四字圣号，得到佛菩萨的加持，与佛感应道交以后，你再念《准提咒》或者不念《准提咒》，只念一句阿弥陀佛，就能度众生。
问：我早课念七遍《大悲咒》，念一遍《心经》，念一遍《十小咒》，这样安排行不行？会不会去不了西方？
答：行，你念《心经》、《大悲咒》、《十小咒》都正确，念的目的就是收心，简单地说就是都摄六根，无论是持咒或者念圣号，无非是都摄六根，使你身心清净，六根就是眼耳鼻舌身意。
在《大悲咒像解》里面，观世音菩萨已经说得非常清楚，你念《大悲咒》，临终的时候观世音菩萨一定来接引你，尽管放心。
问：《地藏经》我已经念一百多遍了，为什么我一念就生病，这是什么原因？我现在就不敢念了，总感觉好象身后有人一样。
答： 一念就生病，说明你业障深重，因为你有业障，念经是重罪轻报，把你的罪提前报应出来、报现出来，是好事。不要不敢念，要继续念，感觉身后有人是幻觉。
问：《无量寿经》里面第二十四品说：“发菩提心，一心专念”，如何发菩提心？如何达到一心专念？这是一个问题。另外如何从理方面去念，从事方面去念，理事如何圆融？
答：如何发菩提心和一心专念，是有区别的。发菩提心，你每做一件善事，都叫发菩提心，劝人向善，也叫发菩提心。印经书、放生、救灾等等一切善事，都是发菩提心。但是你发的这些所有的菩提心，都没有你求生净土到极乐世界这颗心最大最真最纯，这是我们祖师大德说过的。
一心专念，这个一心指的是你自己，不是我们表面的那个肉团之心，是我们的自性之心。专念，专就是专一，念就是执持，就是一心一意地专念阿弥陀佛圣号。你单念一个圣号不念第二个圣号，就拿一堂课来讲，你念个三五分钟弥陀圣号，又念个三五分钟地藏圣号，又念个三五分钟消灾延寿佛圣号，到临终的时候也不知道哪一尊佛，哪一尊菩萨来接引往生，所以一心念一个圣号，容易感应道交，容易成就。一心专念和发菩提心是有区别的。圣号从心里面发出来，从嘴里念出来，从耳朵里听进去，如此地循环，叫做“三轮体空”，没有别的杂念，不夹杂，不怀疑，不换题目，就叫做一心专念。
理，是你能够明白这个道理，我们都知道，一声圣号万德洪名，威力无比，能排除我们身上的业障，能消除我们过去的罪业，使我们身心清净，你能不能真的在理上明白，能不能不要夹杂迷信在里面呢？现在有的人念佛，到道场里去，求佛保佑孩子考上大学，保佑老公发财，保佑生个孙子等等，这就是理不明，你好好地念佛，没有不成功的事情，也就是事事如意，事事顺心，你道理明白了，佛菩萨，护法神就会加持你。
事，就是当这件事情发生的时候，你怎样去面对，这个理事要讲圆融起来，对我们而言是比较艰难，但是一定要努力地去做。当你念佛的时候，这个理很明白了，当你遇见烦恼的时候，当你有考验的时候，障碍你的时候，你能不能忍住，能不能有平静心，能不能以慈悲心、平等心、善良心去对待它，去面对它，去解决它，你要是有嫉妒心或者有嗔恨心，或者是有贪心、慢心等等，这样去解决问题，就不会达到圆满的效果。说到这也顺便多讲几句，台湾出现了一个叫萧平实的，他的无相念佛法，吸引了很多居士按照他这个方法去做，排斥我们古大德的一些方法，我们劝这些居士，讲道理，他们也不明白，就认准萧平实这个方法是对的，只有他说的念佛方法是对的，别人的方法就不如他，钻牛角尖了。我们学净土的，一定按照佛说的，一定按照祖师大德说过的话，说过的路线去走不会错，不会走偏差，遇到事情会冷静考虑，不会头脑冲动，所以这个理事圆融都是在我们实际修行之中，慢慢地去积累，慢慢地去总结经验，一次一次的失败，换来一次一次的成功。我们学佛之人，要把佛法运用到生活中，佛法在人间，佛菩萨会在人间的，不知道我这么回答能不能令你满意。
问：上早晚课的时候，点一炷香好还是点三炷香更好？晚上天黑了，太迟点香会不会招来那些肉眼看不见的众生，把它招来，对晚上念《地藏经》有没有影响？他们都会跑来听。
答：《地藏经》什么时候都可以念，而且是度有情无情的众生，不但我们人类，我们肉眼能看得见的，我们肉眼看不见的众生他们都听得到、都受益。说当你诵《地藏经》的时候，地狱里的众生都跪下来虔诚地合掌，恭恭敬敬地听，而且火坑变莲池，这是帮助地藏王菩萨度众生，你是功德无量。有些人说在家里念《地藏经》或者是晚上念《地藏经》能够招来鬼，或者是怕把地狱里的鬼叫来之后送不回去，我可以告诉你，你如果真能把地狱的鬼都度了的话，不但我感谢你，我想地藏王菩萨也感谢你，因为地狱在空，地藏王菩萨发的愿，地狱不空，誓不成佛，可是你做不到，你没有那个本事，所以说你就尽管地念，佛菩萨会加持你，而且国有国法，家有家规，同样地狱里也有它的法律、也有它的规章制度、也有它的狱卒们在管着，地狱的众生不会怎么样的，他只是感恩于你，得清凉，得到一些三宝的加持，火坑变莲池，油锅、红火、铁柱都变成莲花，变成清凉地。
上一根香表示供养佛，上三根香表示供养佛法僧，都可以。无论上几根香，当你点燃的时候，炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，就象我们打手机一样，对佛的一种通讯信号，是同阿弥陀佛接触的一个通讯信号，表示的是这个意思。
问：早课是《普门品》，然后是拜《无量寿经》的四十八愿，念《地藏经》，晚课是一万声佛号，这样行不行？
答：拜四十八愿很好，念《地藏经》也对，就是不管你念哪一品或者是你全念，都没有错。但是有点多了，夹杂了，人的精力是有限的，我们学佛要一门深入，特别学净宗的，一门深入容易成就，容易感应道交，刚才我说了，你念经念佛起到都摄六根，收心的作用。最好能够早晨念《无量寿经》的第六品四十八愿，念了以后再接着念佛，晚上可以念《无量寿经》三十二品到三十七品，我们净宗普遍都是这样做的，或者早晚全是三部《弥陀经》，再就是《赞佛偈》圣号。这个课程的多少是没有固定的，只要你能持之以恒就好。我建议老菩萨们哪，早晚都念三部《弥陀经》，接着《赞佛偈》、圣号、《往生咒》就可以了，回向求生净土。或者早晨是《无量寿经》四十八愿，晚上是《无量寿经》第三十二到三十七品、《赞佛偈》之后，紧接着就是《往生咒》。圣号一定要多念，一定要定个数量，念三万五万，还是一万三千五千，一定要持之以恒。我们这么大年龄的老菩萨们，至少每天要三万声佛号，这是至少，才容易收心，洗心洗脑，得到佛菩萨的加持，临终一心不乱，阿弥陀佛来接引你。
以前有个老菩萨，她就念《大明咒》，这个故事我们在座的可能都听过，我还要讲一遍。念《大明咒》她念“唵嘛呢叭咪吽”，她把这个“唵嘛呢叭咪吽”的“吽”字念成了“唵嘛呢叭咪牛”，她在家里念的时候就一心地这么念，念得房子上面都发光。有一个高僧，路过这里一看房子上发光，就想这里面一定有高人，就去拜访，进去一看是个老菩萨在念六字《大明咒》。高僧就跟她讲：“老菩萨，你念错了，应该念‘吽’‘唵嘛呢叭咪吽’。”老菩萨一听，这是师父讲的，应该没有错误，赶紧忏悔自己原来念错了，就开始念“唵嘛呢叭咪吽”。等到这个师父办事回来再走过这房子的时候，一看没有光芒了，他又进去一看，还是这个老菩萨在念“唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽”，高僧知道告诉错了，老菩萨的心已经进去了。于是就告诉老菩萨说：“是我以前告诉你错了，还是念‘唵嘛呢叭咪牛’，念‘牛’。”这老菩萨就又接着念牛，她这房子又接着发光了，这说明她已经一心投入进去了。
多念圣号，三万五万地念下去，我昨天已经介绍了，我在关房的时候，每天十万到十二万声圣号，《无量寿经》十二部到十六部，还要抄血经，休息时间很少。我在这里好象是在自我骄傲，可是修行不吃苦，不专一，是不行的，何况老菩萨们年纪都很大了，所以一门深入，三万五万地念圣号。
问：我在网上看到报道，说出家之前先要算命，我就用达摩一掌金算了几次，几次都是出家的命，是不是我就能出家了？
答：你是说你想出家，但是在网上看到说，出家之前用达摩一掌金来算你的前世，看你的前世与佛有没有缘？如果你与佛没有缘的话，你就不会有这个出家的念头，你今天就不会站在这里。不光是你与佛有缘，人人与佛都有缘。出家确实是一件大善、大孝、人天师表的事，而且是大丈夫之所为，是一般将相所不能比的。你有这个心念，魔宫都震摇，因为啥？魔王很害怕，又有一个人要出他的手掌心了，不在他的控制之内，他得想办法去障碍这个人，就给你设置种种障碍。既然你的父母都同意你选择的道路，说明还是很好的，在你的实际之中做事又出现了不顺，就说明魔给你设置障碍，考验你。只要你发心出家，有这个心，又有老人的同意，为什么要用一掌金去算呢？你这样发心，我随喜你。
问：我有个亲戚得病了，我就叫他诵《地藏经》，第二天他就给我打电话说：“《地藏经》很长，有上中下三部，可不可以分成三天来诵。”我当时想了一下，也不好耽误他，就说：“你请教观音菩萨，看观音菩萨同意不同意。”因为他已经七十多岁，又有病，他说：“开头比较不顺，到以后就顺利了。”我说：“争取以后一起把上中下全部都念完。”他说：“现在是刚开始念，要分上中下三天念。”请师父开示，可不可以分三天念？
师父问：那你问观世音菩萨了吗？观世音菩萨怎么说的？
提问者：但是他没有回我的话，所以今天来请问师父。
答：观音菩萨没有回答，作为凡夫的我来回答。《地藏经》分上品中品下品，因为你时间紧张，或是你初发心、初学习，你把它分开念可以，一天分三段时间念可以，或者是象你刚才说的是三天念完也可以，但是最终熟悉以后，再统一地上中下全部念完，可以的。因为这是你在学习阶段，不要紧。
我们很多人，在日常生活之中有一种习惯，喜欢问菩萨，菩萨说怎么样就怎么样。我不知道这个菩萨什么时候用什么样的方式，或者什么样的方法跟你说，或者是给你打手机，或者是给你电话，有的人还祷告，就这样都不对的，希望以后能够改。你看这三个门，就象佛法三门一样，觉门、正门、净门，我们学佛要正知正见正行。我从小到大，一直到现在，就是我出家受戒，菩萨也没对我说怎么样，也许我业障深重，所以我们一定要相信佛法是教育，是至善圆满的教育，是人性道德教育，是我们心灵的教育，再没有比这个好的。佛菩萨是代表、是形象，是教育我们向佛菩萨学习，是这样的。
问：在家里佛堂，做早晚课要不要穿海青? 要不要搭幔衣？不穿海青做早晚课，是不是不恭敬？受五戒了，能不能搭幔衣？
答：在道场一定要穿海青，就像我们今天来到道场都穿海青，或者是在图书馆里都穿海青，这是庄严道场。如果你在家里天气太热，房间又太热，你也可以不穿海青，但是如果你条件好，打开电扇穿着海青也可以，根据你实际的情况。
受了五戒所搭的衣叫幔衣，来到道场，受了五戒的要搭幔衣，受了菩萨戒的，也要搭幔衣。在东北我发现受菩萨戒的，要穿什么二十四条衣，或者是受菩萨戒了，什么二十八轻，四十八轻的，要穿多少条衣。无论你是受了多少菩萨戒，还是受了五戒的弟子，在家居士都要搭的是幔衣。二十四衣称为主衣，主衣简单地说就是袈裟，象我穿的这叫主衣，也叫大衣，这是我们出家众一种衣服。
问：我皈依十年了，全家只有我一个人皈依，一个人念佛，现在老伴在慢慢地支持，十斋日做素菜给我吃，但让他真正拥护我，又不拥护了，我现在都七十五了，万一往生的时候，比如说请居士们帮忙念佛，老伴都不能让居士们进门呢，那怎么办呢？在庙里念行不行？那样能不能去西方极乐世界？要不然我这辈子念空了，阿弥陀佛，所以我现在很苦恼，怎么办呢？
答：你这个提问很好，很有代表性，这确确实实是我们学佛人，是我们每一个人，学佛和不学佛人的一件大事。什么事都没有生死事大，你有百万、千万元，死了以后能带走吗？什么也带不走，惟有生死事大，所以临终的时候请人念佛，请居士助念，这是关键的。但是一定要说服家里人，你身边的人，简单地说就是你的丈夫、妻子、儿女，一定要争取他们的同意。你可以跟他们说，我这一生没求过你们什么，我就最后一个要求了，临终的时候给我助念，请佛友助念这一个要求。慢慢地做通他们的思想工作，如果要是做不通他们的思想工作，你身边的人阻碍佛友去助念，这个助念是不成功的，不成功的也就说你不能往生极乐世界，所以说助念一定要从我们身边家人开始，有家人的支持，助念就能成功，这在印光大师开示里面都说得很明白。
问：早几年我就写好临终遗嘱了，但是我有个愿望就是临终的时候火化的骨灰，想要撒到江河，给水族类结缘，我已经跟侄女讲过要这样子给我做，侄女当时说：“好哇好哇，但你不要那么早讲这个话。”她不要我讲太多，我说：“你一定要做到。”她说：“好哇好哇。”现在我就说她如果做不到怎么办？我真担心这个。
答：你要想她做到这个事情，把你的骨灰供养给水族，大愿大心，你这个心很好。一定要相信你的孩子，我们做人，信而不疑，疑而不信，孩子和你是母子的关系，非常可亲，她相信你，你相信她，既然你能够信任她，你做通了她的思想工作，她既然答应了你，我想她能做到。如果她做不到的话，那是她的事情，那不是你的事情了，所以说你一定还要继续地巩固她这个观念。
问：还有人劝我，说拿钱给寺庙里，到寺庙去做，孩子要是不给做，就不管他，把临终往生以后的事，托付给庙里的师父做，把钱提前给师父，这样子能行吗?
答：不行。为什么呢？不管是给师父钱也好，不给钱也好，都不不行，这个时候不是钱的问题。因为你让寺院里师父给你这么做，如果你的孩子不同意，那别人不敢动。因为你和孩子是亲情关系，她不让动，任何人不敢动，而且还有个法律责任问题。所以说你还得要做通孩子的思想工作。她不做，你再让别人做，再一步步地让她也同意，这就可以了。如果她反对，别人硬是去这么做，她还是要反对，那还是不行。还是要做通家人的思想工作。
问：家里亡人助念往生火化之后，按照民间风俗习惯，所有来参加葬礼的人都要去酒店吃饭。我们现在念了《地藏经》，知道这个时候吃素放生最好了，但是酒店都吃荤怎么办？
答：现在也有素餐馆，建议到素餐馆去吃。如果实在做不到，最低在三天之内也要保证吃素。到素餐馆里去吃还可以节约些钱，节约下来的钱做善事、做功德、布施、印经书，那多好呀！建议我们在座的菩萨们能够慢慢地灌输身边的人，办红白喜事的时候要以素食为主。素食健康，素食长寿，不知道你们见过最长寿的年龄到底有多大？我的师爷叫仁巅和尚，活了一百二十六岁；我的受戒恩师，也就是得戒的和尚叫妙修，也活了一百二十六岁；当代禅宗高僧虚云老和尚，他也活了一百二十六岁。我只举了这几个例子，说明吃素可以长寿，吃素健康，要提倡吃素食。
