普一、一班  性觉
　　在这漫长的修学生涯中，在这崎岖不平的菩提大道上，真的需要坚持忍耐。
　　菩提心需要坚持忍耐，有云：“惟属中间发心难。”有的人为了外面的海阔天空与不压抑，潇洒地走了，我告诉自己，人各有志，为了善提愿，我必须让自己在这大冶洪炉中来冶炼自己，坚持一番，忍耐一下，总会有梅花扑鼻之时，道业的确是在坚持忍耐中得以进步的，生活中，苑长师父常开示要忍饥、忍渴、忍饿等。同学们在开玩笑时说：“在普寿寺起码能锻炼好站功”。确实。在这里站和坐是生活中最主要的姿势。浴佛节那天，从早晨七点多开始站，一直列中午十点五十过午斋，在众多居士瞩目敬仰之中，也不敢失半点威仪，站得腰酸腿麻时，也真想找个角落躲躲，或回去吃趟小食，足可消磨半个小时，此念一起，顿觉惭愧。浴佛节，你又怎样来学释迦佛因地抛头洒血的种种壮举呢？坚持忍耐一会吧！一上午站下来，也没怎样。“其实你不执着有个你站了多久，那么你就不会感觉那么累。”
　　停行之路，的确是在坚持与忍耐中而提升自己，改变自己的。假如我想作就作，不想作就不作，那你永远都不会有进步。

普一、二班  恒雪
　　坚持忍耐可以使我们安住。
　　一个人无论做什么事，必须对自己充满信心，具有恒心，能忍受众苦，方能成功，做为一个出家人，在这条菩提大道上，并非是一帆风顺的，必须冲破心里的种种障碍与外界的干扰，依佛的教，精进不懈地努力去行持方能证得菩提，我们在日常生活中，往往会因外面的境界捆扰而不能安住，顺境来时，惑觉周围的一切都很好，当自己业障真正上来的时候，心里就会感到不安，总觉得周围的一切都在与自己作对，于是乎，妄想着“也许外面的世界很美好”，但是，这个时候我们必须坚持忍耐，克服心里的障碍，努力坚持，克服困难，境界过后才会发现，天依然是那么湛蓝，原来用围的一切都是自己的心在造作。
　　当我们的日标一经确定后，无论前面的路多么艰难，只要坚持忍耐，超越自我，安住于当下，一定会获得成功。

普一、二班  性勇
　　坚持忍耐，顾名思义，坚则不坏，持则任持不断，忍为安忍不动，耐则不拒，坚持忍耐意即不问外境如何，令心定静，安住不动。
　　在世间，我们学习做事，遇到困难，可是我们不能不做，这时候我们必须以顽强的毅力，“坚持忍耐”，然后事业才能成功，出家了。我们修道，障碍重重，真是一人与万人战；病魔、烦恼魔等，真是群魔乱舞，我们灰心了，我们胆怯了，甚至我们有时候失去了希望，这时候我们必须咬咬牙，“坚持忍耐”，方可“柳暗花明又一村”。如今我们学戒特戒，这本身就是一种坚持忍耐，让我们直接地安住于善法中，不造诸恶，而同时也是锻炼我们“坚持忍耐”最有力的武器，净戒是善法，如我们坚持忍耐住于净戒当中，自然会生出相应的清净的定和慧。
　　坚持忍耐，我们就会冲破黑暗，见到光明与诸佛同在！