这就是「凡夫性」── 在生死轮回中，过着惯性的生活，我们都以为是理所当然的，而实际上，这是错误的。

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在我们行者的立场来讲，你在跑香，心王一样的在操纵你。你有没有看到？在我们的立场中，静坐好观照，所以说「四威仪」中，坐禅功德最大!哪里最大？因为你好观照。你跑起来的时候，也一样可以，行禅照样可以观照啊！

可是我们为什么照不住，你在跑的时候，是很自然的跑起来吗？像我们坐禅这样的轻松吗？我们还是被操纵了，人家是「行也禅、坐也禅」，是啊！我们「行也惨、坐更惨」啊！因为，你都被操纵了，却不知道！这个就是凡夫性──在生死轮回中，过着惯性的生活，我们都以为是理所当然的，而实际上，这是错误的。

现在，修行了、觉知了、觉照了，我们已经进行到这样的一个阶段了，我们提起这样的一个正念，我们所在进行的这些，你必须彻底的看到。当我们把心静下来、沉静下来，你去看心念的作用是什么？

一个禅和子，既然是一再的在观照我们的心，那么境界来呢？你有没有感觉到？是你的心被境界转了呢？还是你转了境界？那我们怎么看？就看心王起作用，还是心念的产生。

我们都是心王在起作用，然后，在那个既定的意识形态之下，自己在那边懊恼、过不去、痛苦，这个就是凡夫的业力。我们现在，觉知到心王是这样在作用，那么，我们要怎么避开？一开始，很难去补捉到这种状况，你必须要经常的去体验，而一再的禅坐。用坐禅的方式，是最好体验的。坐在这里，这里就在静坐，周遭环境都要很静。

偶尔，有那吱吱喳喳的声音从隔壁传来……好！那么声尘入耳根，这个时候，我们沉静的心，你就会慢慢去看：「声尘进来，心王怎么去迎接？」

这个一训练，你的天耳通，马上就出现了。「隔壁那家伙，又在那边讲是非，打坐不进来，在那边做什么？」你很快就很沉静，穿墙透壁，你听得好远、好远，神通马上现前。透过心王，去作这种训练，这个叫外道禅，我们不作这种训练。……………