《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(38)

1994年10月25日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴
 
佛门不讲经说法，所以外道都不怕了

本次提要：
　·释迦佛教导众生，智慧无比，所以称“王”
　·佛的平等教理谁也比不上
　·释迦佛接引我们到安乐的彼岸
　·深广般若二派即性相二宗
　·任何宗派都是释迦佛指导我们修行的方法
　·弥勒菩萨又称一生补处菩萨
　·末法时期，魔进佛门破坏佛法，破坏修行
　·佛门不讲经说法，所以外道都不怕了

颂：“接引无比教王薄伽梵(释迦佛)，补处菩萨至极不败尊，如来授记圣者无著师，佛佛子三恭敬作白启。”

这四句是赞叹广般若派的承传祖师。修的时候要作观，观广般若祖师的功德，观了功德，然后求加持。

释迦佛教导众生，智慧无比，所以称“王”

“接引无比教王薄伽梵”，薄伽梵译成汉文就是佛，指的就是我们现在娑婆世界的教主释迦佛，释迦佛称为教王。教，教导众生，以法教导众生，具足无比的智慧，无比的力量，所以称王，法王就是佛。无比，没有办法比。

古今中外没有一个人能比得上释迦佛，就说佛经的数量，无论是儒教、道教，还是其他各个宗教都无法与佛教相比，佛经在数量上不知道要超过它们多少倍。从经文的意义和作用来说，宗教只能使人升天，而佛的教导能使我们跳出欲界色界无色界，天道的流转生死都能够超脱，乃至能跟释迦佛同样证得无上正等正觉。

佛的平等教理谁也比不上

佛的平等教理谁也比不上，各个宗教虽然劝人为善，可是它不是平等的，人是人，神是神。只有释迦牟尼佛说众生都能成佛，而且希望众生成佛，引导众生成佛，成了佛就是完全平等了，这是它们无法比拟的。

　 　　能海上师说：接引无比教王薄伽梵以下，请宗喀巴大师代请佛加持。此叙广般若派之传承。广般若派，即相宗，谓相宗传承之根本，历代自释迦佛以下，师师相次递传以至宗喀巴大师，其中无间断也。
  

释迦佛接引我们到安乐的彼岸

“引”是接引，此岸是无穷无尽的苦，彼岸是无穷无尽的乐。释迦佛讲法49年，就好比是一条渡船，让我们摆渡过去，接引我们到安乐的彼岸。所以此句以下是“请宗喀巴大师代请佛加持”，我们作为弟子的，请宗喀巴大师代替我们，请佛给我们加持。

广般若派即相宗

这四句是广般若派的传承。广般若派就是相宗。从释迦佛以下历代祖师，“师师相次递传”，到宗喀巴大师，“其中无间断也”。

任何宗派都是释迦佛指导我们修行的方法

在广般若派承传祖师里我们第一位就要提到释迦佛，也就是说广般若派是从释迦佛开始的，任何宗派全从释迦佛开始，都是释迦佛讲法49年指导我们的修行方法。第二位是“补处菩萨至极不败尊”，指的是弥勒菩萨。

　 　　能海上师说：“补处即一生补处菩萨。谓释迦佛后，一生补处菩萨弥勒，当相继成佛，故曰补处，言补佛之处也。不败谓不为烦恼所败。”   

弥勒菩萨又称一生补处菩萨

弥勒菩萨又称一生补处菩萨，释迦佛涅槃了，现在娑婆世界没有佛，位置空着，以后弥勒菩萨从兜率天下生，到娑婆世界来成佛，所以叫补处，补释迦牟尼佛的位置。

末法时期，魔进佛门破坏佛法，破坏修行

什么叫一生？弥勒菩萨现在在兜率天修行，是下生成佛前的最后一生，就是说他下一生决定成佛。在弥勒菩萨来娑婆世界成佛前，现在娑婆世界没有佛出世，如果有人说他是弥勒佛出世，那是骗人。现在末法时期魔道当世，或者在佛门外边，或者钻到佛门里来，使你修行修不成，没有成就，证不了果，成不了佛，那些全叫魔。

佛门不讲经说法，所以外道都不怕了

还有，民间很多巫婆神汉，现在也跑到大城市去了，尽是胡说八道。有自称观世音菩萨转世的，还戴黄金首饰，有人就想不通，说你既然是修行人，为什么还喜欢黄金首饰呢？说是为了辟邪，观世音菩萨难道还要用黄金来辟邪，真是好笑！就因为法师不讲法，师父不教法，有人还反对讲法，就形成了森林里的狮子都不叫了，所以外道都不怕了，都进佛门来胡作非为了。