《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(101)

1994年11月1日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴
 
　 胸怀里没有众生只有“我”，
那怎么修上士法呢

提要：
　·胸怀里没有众生只有“我”，那怎么修上士法呢
　·一切众生皆父母，要做众生的儿子，不要做老子
　·如我沦落生死固如是，一切父母众生陷溺亦如之
　·要把解脱六道众生苦的重担挑起来

胸怀里没有众生只有“我”，那怎么修上士法呢

我年轻时学习焦裕禄，焦裕禄满胸怀装的是全兰考人民，唯独没有自己，我们做不到惭愧不惭愧啊？佛弟子要满胸怀装的是全众生，唯独没有自己。你如果对众生厌恶，一个众生也没得，只有“我”，那怎么修上士法呢？

一切众生皆父母，要做众生的儿子，不要做老子

焦裕禄还有一句话，他去探望一个瞎眼的贫农老妈妈，老妈妈问：“你是谁啊？”焦裕禄回答：“我是你儿子，毛主席他老人家叫我来看你。”佛弟子对一切众生都要这样：我是你儿子，这才叫修菩萨法。有些人偏要在众生面前摆老大。

世间上有两个人，一种人喜欢做人家的老子，一种人喜欢做人家儿子，究竟哪个好啊？有的人吵起架来：“我是你老子。”60年，我到了长沙，住在长沙饭店，有一天听到底下马路上有人吵架，一个个子很矮小的人，声音很响，在骂：“我是你老子！”后来上课的时候我跟学生讲：“别做老子，要做儿子。”老子多苦啊！我有了孩子做老子了，你看：买菜是我的事，生炉子是我的事，连洗尿布也是我的事情，(众笑)我最难受的是睡着了还把我半夜里推醒：干啥？“冲奶粉”。做儿子有爸爸有妈妈，这多好啊，如果你有两个妈三个妈、一百个、一千个妈不是更好吗？所以佛是大智慧，佛说：众生皆我父母。你有这么多的爸爸妈妈关心你，多好，为什么要做人家老子？所以众生大颠倒。

我刚才讲的话就是修上士法的总纲领、总原则，没有做到这些原则，你别打肿脸充胖子，夸夸其谈说自己是大乘。

颂：如我沦落生死固如是 一切父母众生陷溺亦如之

清定上师说：像我这样沦落生死的苦固然如此，而一切父母众生陷溺生死的苦亦复如此。

清定上师说：要修小乘的苦，才能对苦有经验，故发大乘心者须修小乘的法。(摘自《定道资粮》)

此二句：平等舍心(摘自《文殊法》)
 

如我沦落生死固如是，一切父母众生陷溺亦如之

“如我沦落生死固如是，一切父母众生陷溺亦如之”，你首先要体会自己的苦，然后再想到众生的苦，自己的苦还没体会到，你哪能体会到众生的苦呢？你体会不到众生的苦，哪会去怜悯众生啊？末法时期修行人修不好，都是把自己架空了，好像苦集灭道用不着修似的，苦集灭道不修，你就没法彻底认识到人生的苦，你咋会全心全意去帮助众生解决苦呢？你没有认识嘛！

前一句，是叫你认识自己的苦，也就是要观流转生死的苦。我们观了苦集灭道，找到苦的原因，就得断烦恼了脱生死。然后才是第二句“一切父母众生陷溺亦如之”，你还要想到一切父母众生也沉溺在苦海里，我在苦海里受了很多苦，一切众生也都在苦海里受苦，我自己下了极大的决心，不愿意再受生死流转的苦，跳出来了，一切众生还在苦里，我要度他们跳出苦海啊。

颂：见已解脱诸趣担负荷

清定上师说：我要担负起解脱诸趣(即恶趣、人道六道)的责任。

清定上师说：发起成佛度众生的心(摘自《定道资粮》)

要把解脱六道众生苦的重担挑起来

“见已解脱诸趣担负荷”，“趣”就是道，“诸趣”就是六道，发菩提心的人把解脱六道众生苦的任务自己肩上挑起来，这就叫“担负荷”。要挑重担啊，哪怕众生多，担子重，也要挑起来，这才叫菩萨行。“发起菩提胜心求加持”，世间上的众生也好，修行人也好，他能不能修大乘，一看就知道，拈轻怕重，最好苦的事情别人做，自己做一点轻便的事情装装门面，那种人根本挑不起菩萨的重任。有人口口声声，“我修的是大乘法门”，你修大乘菩萨法怎么这么舒服？哪个菩萨是舒舒服服的？凡是拈轻怕重，贪舒舒服服，那种人仅仅是自鸣大乘，实非大乘。真正修菩萨法的人辛苦得很，哪有空？有人解放前乘飞机，看到一朵红云非常欢喜，拍了照，洗出来，红云上面一尊观世音菩萨。观世音菩萨整天在空中飞来飞去干什么？救苦救难啊！听到哪儿有苦声他就去了。你像不像，看你行动就知道。