当仁不让
文／见燿法师 　　

　　佛家所言之“承担”，亦即儒家之“当仁不让”。其意为遇到应该做之事，就主动去做而不推辞。如果“承担”上加“直下”二字，更能切合地表达“义不容辞”之意。

　　大凡能“承担”事情之人，必为能担当、肯负责，且具有君子之德者。历史上诸如此类者，不胜枚举。为我辈所知者如：周朝之周公旦于武王死后，辅佐年幼之成王，制礼作乐，使周朝文物因而大备，功成后身退，毫不恋栈，将王位归还成王。三国时代蜀相诸葛亮，受先帝刘备之遗命，以辅佐后主，鞠躬尽瘁，死而后已。又，南宋末年，文天祥于谢太后、宋恭帝被俘之际，为枢密宰相；负起救国救主之责，至死不侍二主。于其衣带中遗言：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”此言不正是孔老夫子所谓：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”之写照吗！

　　由上之例可知，能“直下承担”者，必能有“临大节而不可夺也”之精神与勇气。

　　再看我佛门中之祖师大德，如：东晋之法显大师，唐玄奘大师、义净大师为求佛法，不畏路途遥远险阻，不计个人生死之骨气。民国初年之弘一大师，于江浙两地弥漫灭佛之论时，力邀激进分子，加以劝说；另方面上书教育界，恳请护持佛教，并推行佛教各项改革。近世之虚云老和尚，一肩挑起禅宗五家之法脉，匡复顿教于不坠；以百年高龄处于铁幕之中，几复遭难而不动摇。

　　往圣诸贤在前给我辈作榜样，知道“承担”非“匹夫匹妇”、“暴虎冯河”之小勇；而是“虽千万人吾往矣”有义之大勇，因为有道义之勇，则坚忍不拔，不易气馁；见所当行则努力去行，见所当为则挺身为之。亦如孔子所言之“临事而惧，好谋而成者也”。

　　吾辈出家为释门弟子，当视“弘法利生”、“承担如来家业”为自家责任。故而每一位出家众犹如*轮上之小螺丝钉，各尽本分。平时当多研教理，并向其余之四明(因明、工巧明、医方明、声明)处学习，以作为“弘法利生”之资粮。并于各种事务中努力培福，藉事炼心，破无始劫来之惑业，才能顺利地大转*轮。

　　我辈出家僧众修大乘法门，处此末法时期，众生沉沦日多，世界愈苦之时，欲弘法度众，诚非易事。内心必下“承担如来家，舍我其谁”之誓愿，效法祖师大德“当仁不让”之精神，方能延续佛法，此乃“真承担”也。