缘起性空，转染成净(10)

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傅味琴讲于2002.2.16

 
　物质上的幸福往往被精神上
的烦恼痛苦冲掉了

提要：
　·物质上的幸福往往被精神上的烦恼痛苦冲掉了
　·厌了就不希奇了，人的快乐靠的是精神生活
　·去跟名利享受打交道的人却不会生活
　·有了邪见，就不会纯粹地接受佛法的道理
　·弘扬佛法是为了消除众生的烦恼和痛苦，为了生活的安定和幸福

物质上的幸福往往被精神上的烦恼痛苦冲掉了

能海上师说过：“科学家容易信佛，哲学家就比科学家难一点。因为科学家尊重事实”。你只要摆出事实来，他就相信。哲学家容易掉在玄虚的理论里，你必须要通过广大的辩论，他才会慢慢地悟到。但是信了佛以后，哲学家也好，科学家也好，修行上都有一定的困难。这个困难是自己制造的。科学家有个习气，只在眼前看得见的小范围里研究，当然也包括过去的经验，通过分析大量的资料，也会有所创造发明。我们不能说对人类的物质生活作贡献不会给人类带来幸福，那种说法是错误的。但是一个懂佛法的人就知道，物质上的幸福往往被精神上的烦恼痛苦冲掉了。所以现在不光是我们国家，全世界都在提倡精神文明。

厌了就不希奇了，人的快乐靠的是精神生活

精神能使人快乐，精神也能使人痛苦。从前住茅屋的人，比如诸葛亮，他们没有什么太大的烦恼，跟现在住五星级宾馆里一天到晚在起烦恼的人相比，究竟哪个幸福？当你新公房装修好以后，你会非常高兴。就拿我来说，小小的一个新公房，墙壁上装了一个金光灿烂的壁灯，我一进去，就像在皇宫里。可是我现在回去，再也不要看了，老一套，厌了，有什么稀奇的？老年夫妻的幸福并不是建立在老太太非常美貌，老头子非常英俊，哪里啊，个个都像个老猴子那样，越看越讨厌。为什么有的老夫老妻还是很快乐？这是靠的精神生活。

专跟名利享受打交道的人却不会生活

信佛不久，个人的习气就露出来了，科学家的习气，只管眼前这些瓶瓶罐罐，数学家眼睛整天望着天花板想题目。我个人体会，现世的人可能还没有古人幸福。古人懂得怎么生活，现在人不懂得生活，一到房间里，简直像狗窝，丈夫等待妻子来帮助他管好生活，妻子躺在床上要丈夫买菜、洗尿布、生炉子。结果大家互相说闲话，“我是你妻子，你怎么不照顾我啊？”丈夫说：“人家的老婆都把家里搞得好好的，你这个老婆搞得什么样？”其实大家都不会生活，为什么？因为没学过。就像同学们看我又老又病，想照顾我生活。照顾得好，非常舒服，照顾得不好，越帮越忙，还是我自己来吧。我真搞不懂，他社会上也赚过大钱，怎么会这个样子呢？原来他不跟生活打交道，专跟名利享受打交道。所以在国外，早就有一个专门教你学生活的大学。我们国内现在刚刚开放，好像还没有生活大学，结果结婚以后，男的讨厌女的，女的讨厌男的，讨厌来讨厌去，总的原因就是生活不舒服。

有了邪见，就不会纯粹地接受佛法的道理

科学家养成一个习气，唯有自己头脑里想的最正确，掉在这个泥坑里，你要把他拔出来很困难。尤其是学佛法以前看了很多书，更糟糕地是接受了那些外道的影响，外道也会讲出他自己的道理来，在佛门里有很多“附佛外道”，邪知邪见，假和尚，假活佛，搞得佛门乱七八糟。你再要他接受释迦佛的道理，我看他也不会纯粹地接受。

　　　弘扬佛法是为了消除众生的烦恼和痛苦，
为了生活的安定和幸福

为了生活的安定，为了人民的幸福，为了消除众生的烦恼和痛苦，理所当然要大大弘扬佛法。不管别人对我们怎么误解，我们都要原谅他们，因为他们不懂佛法。我们过去也是不信佛的，每个信佛的人，原来都是不信佛的，今天他不理解，他有反感，说佛教是迷信，他不信，因为他不懂。一懂他就会信。如果他能知道，佛教是反封建、反迷信，那么他把佛教看成封建迷信的误解就会消除，所以佛法要大讲特讲，要把真正的佛法讲出来，否则佛门里的封建迷信、愚痴颠倒、邪知邪见、外道思想是不可能消除的。“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。”这是从前毛泽东的话。也可以这么讲，咱们今天弘扬佛法，必须要扫除灰尘，就像过年除旧迎新那样，佛门来个大扫除，但是你老是批评人家也不解决问题呀，还要把佛法的道理讲清楚。
 
　缘起性空，转染成净(11)

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傅味琴讲于2002.2.16

 
　有“空”也有“有”，空是真理，有是缘起

提要：
　·空跟有的道理搞不清楚，佛教也就成了宗教
　·“空”不是否定事物的存在，“有”不是事物发展的全过程
　·佛弟子愚痴颠倒，搞封建迷信，是在释迦佛脸上抹黑
　·有“空”也有“有”，空是真理，有是缘起

空跟有的道理搞不清楚，佛教也就成了宗教

无边无际的空间和无穷无尽的时间，合起来称为宇宙。宇宙没有时间相，因为人世间有了时间，所以只能相对而说。宇宙的时间是无穷无尽，无始无终的，没有一个开始，也没有一个终了，那就等于没有。空是永恒的存在。有人大讲特讲“空”，表示他很高，旁边人拿出小棍子朝他头上一打，他马上“哎哟哇”，可见他还不空嘛，空了怎么叫“哎哟哇”？不能讲出空的道理来，一天到晚光会喊空啊空啊，那叫佛法吗？那和旧社会的道士唱道情，“天也空，地也空，儿子也空，房子也空，空空空”有啥区别？今天的佛门整天搞唱念，佛法不懂，空跟有的道理也搞不清楚，把伟大的佛教搞成了不懂道理的宗教，佛弟子到底背了多少罪过？

“空”不是否定事物的存在，“有”不是事物发展的全过程

空不是没有，记得从前上海某大学请我去开讲座，给我出一个题目，要我讲一讲“空跟有的辩证关系”。定两个小时，其实我两句话就讲完了，第一句：空不是否定事物的存在。第二句：有不是事物发展的全过程。这两句全讲完了，后面海阔天空随我讲了。

佛弟子愚痴颠倒，搞封建迷信，是在释迦佛脸上抹黑

咱们不否定事物的存在。如果没有众生哪来的菩萨？没有凡夫哪来的佛？没有地球，咱们只能在虚空中，没有饭吃你怎么长大？明明生活在现实的有里，却满口的空。宇宙的真相是空，可是宇宙里有很多星球，咱们地球也是一个星球，太阳也是一个星球，月亮也是个星球，你能说它没有吗？现在不懂佛法的佛弟子，学了三言两语就以为能彻底究竟，结果要么掉在空里，要么掉在有里。掉在空里，他什么事情也干不出来，因为他不懂得缘生的道理。这种人去修定，他修的不是外道无想定就是枯定，缘生不出智慧的。掉在有里呢，花岗石头脑，有理说不清，尤其是有些老太太，一天到晚有啊，有啊，连冥国银行钞票都说是有的，也不知她是不是到幽冥世界去过，看到有一家银行叫冥国银行。有位法师说了几句感叹的话，“我本来也很喜欢到居士林去讲讲，我现在不感兴趣了，这些老太太怎么讲也没有用，你讲你的，她管她的。”这样佛法就度不了众生了。是众生自己害的自己，佛弟子受了邪知邪见的影响，愚痴颠倒、搞封建迷信，那岂不是在释迦佛脸上抹黑？

有“空”也有“有”，空是真理，有是缘起

什么叫辩证法？一分为二就是辩证法，有“空”也有“有”。这只手伸出去，为什么能伸直啊？因为有空才能伸直。你们吃饭为什么能吃下去啊？因为肚子空了。从宇宙到人生，都存在一个真理就是空。

“有”呢？有星球、有太阳、有月亮、有山河大地、有人、有鸡、有狗……什么都有。那么地球哪里来？看看眼前地下泥土，看是一整片，其实抓起来都是一粒一粒微小的泥沙，你用手指一搓，变了微尘了，很多微尘合起来，就成了一个地球，就成了一个世界，所以如来说，“世界是一合相”。一合相就是缘生。
 
　缘起性空，转染成净(12)

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傅味琴讲于2002.2.16

 
　人会发生错觉，
所以眼耳鼻舌身意都靠不住

提要：
　·事物的发展有成、住、坏、空，所以世界是一合相，即非一合相
　·虚空不动，微尘在动，所以缘起了“有”
　·执着“有”，结果掉进迷宫出不来
　·人会发生错觉，所以眼耳鼻舌身意都靠不住
　·此岸的快乐是假相，彼岸什么也没有才是完全的安乐

事物的发展有成、住、坏、空，
所以世界是一合相，即非一合相

可是高山会变海洋，海洋会变大陆，地球将来要毁灭，星星也会掉下来，所以如来又说“即非一合相”，因为它会分散。我做报告时说，“佛法里说的空，这个空不是否定事物的存在。有，不是事物发展的全过程，而只是其中一个过程。”佛讲事物的发展有成住坏空四个过程。成，一样东西形成了；住，有这个东西的存在相对稳定了；坏，它无时无刻不在变化；一等到分散了，这个东西就没了，空掉了。

虚空不动，微尘在动，所以缘起了“有”

虽然这个东西空掉了，可元素还是存在，这就是物质不灭定理，所以佛教讲的是科学。如果元素都不存在了，怎么又会重新缘起呢？宇宙间存在很多的物质元素，并不是神创造的，也不是佛加进去的，本来就有的嘛。那么这些存在的元素究竟是动还是静啊？当然是在动，在科学上就叫运转，在佛教里就叫缘起。咱们这次讲法就是从“空气流动就成为风”开始的。因为动才有种种的有，虚空不动，虚空中种种的微尘在动，所以缘起了有，缘起了星球，缘起了太阳、月亮。在星球上如果有阳光、有水分……就缘起了生命，人也是缘起的。不能说没有人，也不能说没有众生，比如你问，“你昨天跟小王碰头了？”如果什么都没有，怎么碰头呢？掉在空里，即非佛法；掉在有里亦非佛法。空会缘起有，有从空中缘起，本身体性空，不是实在的有，是缘起的有，这就是龙树菩萨的中观论，缘起性空，性空缘起。我们这个法流走的道路就是中道。

执着“有”，结果掉进迷宫出不来

宇宙没有时间相，宇宙没有东南西北，所谓方向都是人创造出来的，不是宇宙的真理。人根据地球上太阳升起的方向，给它取个名字叫东方。太阳沉下去的方向，人就给它取个名字叫西方。宇宙不是只有一个太阳啊，每个世界都有一个太阳，那么根据哪个太阳为标准啊？都是假名而已。离开了地球哪儿找东方西方？不懂佛法，执著有，结果掉进了迷宫出不来。

人会发生错觉，所以眼耳鼻舌身意都靠不住

人世间太阳升起就成了白天，太阳下去就成了黑夜，这也是根据太阳说的。宇宙哪有白天黑夜呢？宇宙永远是明亮的，哪怕我们在黑夜看不见光明，这是你的眼睛看不见宇宙的光，因为眼睛太低级，眼睛看东西有时候要发生错觉的。比如坐火车，旁边一辆车开了，咱们以为是自己火车开了；自己火车开了，还以为旁边一辆火车开了。玻璃杯里的水，一个筷子伸下去，旁边一看，这个筷子好像是断掉了。眼睛靠得住吗？眼睛有毛病，一个字会看成两个字，像我这个老花眼，不戴眼镜，一个字看成墨团团，容易受欺骗的。你到小食店去吃碗面，面里有两只苍蝇，老人看成是黑木耳，吞下去拉肚子。眼耳鼻舌身意都靠不住。不要太相信自己的眼睛，也不要太相信自己的耳朵，也不要太相信自己的鼻子。医学家做过一个实验，叫一个妇女，全身放松坐下，给她催眠，一进入催眠状态，用语言暗示她：在你的面前有一束芬芳的香花，你闻到了吗？她一吸鼻笑了，意思是真香啊，其实哪有花？

此岸的快乐是假相，彼岸什么也没有才是完全的安乐

所以宇宙没有时间，是永恒的。可是人世间，为了生活上的方便，就产生了时间。太阳升起来了，就说是早晨。后来又在一个圆盘插上一根筷子，利用它的影子来看时间。后来又发明了钟表。人类由于时间的运转，少年变青年，青年变老年，老年变死亡，有生当然有死，有七点钟，当然有八点钟，有今年当然有明年。所以我年轻时候写过一首诗：时间把生命送来人间，时间又把生命送往死亡。因为一切都在不停地在运转。你要想离开这个运转，你要想离开生老病死，除非你成就空，那时一切都是寂静寂静，哪怕整个宇宙的元素还在运转，可跟你没关系。这就叫彼岸。此岸都是有，有快乐可这是假的，跟在后面就是痛苦。彼岸什么也没有，才是完全的安乐了。
 
　缘起性空，转染成净(13)

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傅味琴讲于2002.2.16

 
　佛法破除迷信，
因为众生都想在迷信中求得幸福

提要：
　·法界共有三个世间：有情世间、器世间、正觉世间
　·佛法破除迷信，因为众生都想在迷信中求得幸福
　·嫉妒、瞋恨、贪欲全从自私出生

　 法界共有三个世间：有情世间、器世间、正觉世间

整个的宇宙又称为法界，一共有三个世间，一个叫有情世间，有情也叫众生，就像我们这样，也包括他方星球上的生命，当然是指的动物，归纳起来就叫有情世间。每个星球上的山河大地，众生靠这些生活，这叫器世间。每个众生都有觉悟，连小猫小狗都有觉悟。有条狗，名字叫“阿豹”，看见我们来了，它就慢慢跟在后面，在门口一站，很有礼貌，从不进来，(众笑)等着我们给它吃饼干。而且很少到门外去，喜欢寺院里的寂静，没事就躺着看看菩萨，看看这些居士，看看拜佛，再没事就睡觉。(众笑)从来不到外面去找对象，(众笑)如果你是陌生人，你想去抓它，它就咬你，它碰到危险就逃。所以众生都有觉性，如果把觉性上所有的烦恼灰尘扫干净，恢复它原有的光辉，就是圣人、罗汉、缘觉、佛菩萨，称为正觉世间。整个宇宙归纳起来就是这三个世间。

器世间是无情，因为都没有感情的，山也没有感情，水也没有感情，可是文人偏偏要把无情描写成有感情，所谓“落花有意，流水无情”。黛玉葬花，这朵花可从来也没有向黛玉说声“谢谢！”(众笑)所以这都称为无情。

现在科学家研究出来，连花草也有感情，这个咱们今天就不谈了。这种研究成果，佛早就知道了，佛为什么不说啊？不能说呀，佛是慈悲的，佛总要给佛弟子吃口饭吧。所以你可以砍稻谷，但不要砍人的头，就是伤害的范围缩小一点。

佛法破除迷信，因为众生都想在迷信中求得幸福

佛法就是在讲人生观。佛法是使人得到幸福，离开痛苦，人生观就是对人生的观点。今天我只能讲我现在讲法的这个范围里的话，讲多了就没边了。做人怎么做，幸福怎么来，痛苦怎么避免，就是不能错用感情。人是有感情的，感情是研究人的科学里的一个大课题，可是世间上的心理学，只是讲心理情绪，它没有佛法的智慧。佛法的智慧，就是高级的心理学。不通过心理的调整，人怎么去追求幸福避免痛苦呢？一天到晚希望来幸福，其实很多人都想在迷信中求得幸福。比如两个杯子一碰，还要说句话“祝你幸福！”酒杯里会产生幸福？我是不相信的。酒杯碰碎了，还要去买新的。来张贺年片“祝你幸福！”一张白纸会带给我幸福？把福字颠倒，还要说“福到”，这个人没有文化，颠倒的倒有人字旁，来到的到没有人字旁，福字颠倒了不是祸吗？社会上人把“八”说成“发”，又不是磕巴子，磕巴子因为“八”发不出来，可是别小看磕巴子，磕巴子个个有天才，他会变一个音叫“发”。你别看这些世间人，西装笔挺，皮鞋雪亮，却愚蠢颠倒，迷信封建得很，我们讲佛法就要把这些讲讲清楚，这叫破除迷信。说我们迷信的人，他才是迷信，说我们封建的人，他恰恰是封建。否则还用得上佛来度众生吗？

嫉妒、瞋恨、贪欲全从自私出生

做人要伟大，感情也要伟大，水往低处流，人往高处走。人世间的感情非常自私，爱我就不能爱别人，打个比方最好能把太阳摘下来，放在茶杯里，我要睡觉就盖起来，我睡醒了再放开，只照我一个。菩萨的感情却犹如天空的太阳，不管你是谁，都给你温暖。懂得这番道理就叫伟大。你这么做也不会抛弃你亲爱的人，因为你亲爱的人也是很多人中间的一个。一滴水放到海洋里，非但海洋里有这一滴水，而且这滴水融化在整个的海洋里了。别人都幸福了，你会痛苦吗？旁边人都在痛苦，你会幸福吗？为什么人们不肯这么做呢？因为人无始以来，内心有肮脏自私的烦恼习气。嫉妒、瞋恨、贪欲，全是从自私出生。自私就是为了自我。因为又来了好几位客人，所以今天我简单扼要地把前两天讲的再提一下。

　 修禅能发暖，将来的成就是决定的

提要：
　·智慧的火是有管理的火，烦恼的火会造成火灾
　·心地的黑暗，只有智慧能照亮
　·修行就要修暖，对三宝生欢喜就得暖位
　·修禅定能发暖，将来的成就是决定的

　 智慧的火是有管理的火，烦恼的火会造成火灾

今天要给大家讲的也离不开刚才所有的讲话。火在佛教里是表智慧，我们修火就是修智慧，刚才这些道理，就是佛门的智慧，这种智慧给人类带来的贡献，是觉悟。这好比是有管理的火，不会闯祸的。没有管理的火，把整个房子都烧光了。感情也是火，称为热情，你从感情中运转自己的脑子，产生种种的灵感思想，有好的就叫智慧，有不好的就叫烦恼，那都是火。觉悟就是智慧火，哪怕很小的火，也会把黑夜照亮。有句话说，“千年暗室，一灯照破”，这个房子已经黑暗一千年了，你只要点一盏灯就把它照破了。黑暗只能用光明去除，没有其他办法能把黑暗赶出去。

心地的黑暗，只有智慧能照亮

人类的愚痴、自私、烦恼就是黑暗，心地黑暗，只有智慧能照亮，只有觉悟能给人类带来幸福。我们修的火光观就是利用这样一个比喻来做观。观想火的光明，心里慢慢就会变得亮堂堂的。火会产生暖，你观想火，身体慢慢就会发暖，暖一来，能够恢复你的健康，暖会延长你的寿命，人到了断气时都是冷冰冰的。我们能够在生命中维持我们身体的暖，这个生命力就强。但不能热，暖是好的，热不好，热得头昏脑胀，叫发高烧，这是另外一回事情。

修行就要修暖，对三宝生欢喜就得暖位

修行就要修暖。如果你对三宝欢喜了，这就是修行的暖。从暖、顶、忍、世第一来说，暖，对三宝有信心起欢喜；顶，欢喜心很大，到顶了；忍就是稳得住，不退了；到世第一的时候，世间上你是第一位，过了世第一就证果了。

修禅定能发暖，将来的成就是决定的

你们新同学今天我头一次带你们修禅定，你们也刚刚学，舒服不舒服啊？(下答：舒服)欢喜不欢喜啊？(下答：欢喜)这就是发暖了嘛，这叫心暖，欢喜就是暖，身体感觉到暖洋洋，而且暖得快，这是有福气、有善根、有佛缘。所以佛教不是玄虚的，佛教是现实是科学，你走一步，就拿到一步的东西，走两步拿到两步的东西，将来的成就是决定的，今天讲到这儿。
 
　缘起性空，转染成净(14)

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傅味琴讲于 　2002.2.17

 
　梦幻泡影都是动相，
风动鼓火，人间三恶道都有火

提要：
　·风动鼓火，人间三恶道都有火
　·黑风能吹到罗刹鬼国，能不讲善恶吗
　·梦幻泡影都是动相，动的结果，智者得好报，愚者受苦报
　·连吸烟都放不下，名高成了空中楼阁
　·修熟才出高，懂生活才懂修行
　·人世间名利心鼓动了狗去追兔子
　·境动心动，愚痴的风会把你吹向畜生道

风动鼓火，人间三恶道都有火

今天我们继续讲第三步的修法，修火。火要靠空气才能燃烧，空气在宇宙中本来存在。一切物质都具备火的性，所以能燃烧。空气流动就成风，空气始终在动，所以风始终存在。风能鼓动火，风一鼓动，火就燃烧得更猛。非但人间有火，三恶道都有火，畜生道有淫欲的火，饿鬼道口里吐火，地狱道有地狱火。

黑风能吹到罗刹鬼国，能不讲善恶吗

《普门品》提到有一种黑风，黑风一刮，把你吹到罗刹鬼国。所以风也有一套学问。台风来了，连树都拔起，屋顶会卷到天上去。以前的年代里常刮红色台风，把社会上的坏人全抓进去，这应该算是好的风。连风都有善恶，火也有善恶，好的火能煮饭，闯祸的火能烧房子，把人都烧死，咱们能不讲善恶吗？因果受报怎么来的？就是根据善恶而来。

　梦幻泡影都是动相，动的结果，
智者得好报，愚者受苦报

“一切有为法如梦幻泡影”，梦幻都在动，水泡一会儿就灭掉了，这就是动相。风吹一吹，树摇一摇，影子动一动，人走一步，影子也跟一步，所以一切都在动。人既然称为高等动物，当然也在动，动的结果，没智慧的人受苦，有智慧的人得好报。世间上人都要接受教育，难道佛弟子能不接受教育不要智慧吗？有人只想学禅定，不想学智慧，没有智慧的定，也变成外道定了。

连吸烟都放不下，名高成了空中楼阁

佛弟子不懂得怎么去生活，不懂得怎么去学习，总想学高，成了空中楼阁。有很多人，也能滔滔不绝地讲佛法，可全是从祖师那里抄来的。据说一个大名鼎鼎的人在大讲堂上讲佛法，一面讲，还一面抽烟，连抽烟的习气都放不下，学高有什么用？

修熟才出高，懂生活才懂修行

我讲法，都是根据能海上师编的《戒定慧基本三学》讲的。我的笔记记得比较详细，也有清定上师讲的，还有同学们复讲的。这两天我只凭我想到哪里就讲到哪里，有的同学听得很欢喜，说我这两天讲得很高，因为我把能海上师的法都学熟了才高得出来。有的人好高骛远，不懂得生活就是修行，生活都搞不好，还想修行，离开了生活哪有修行？到老还是空架子。

人世间名利心鼓动了狗去追兔子

从前上海有个跑狗场，是赌博的，你买狗票的那只狗跑了第一，你会得到多少倍的钱，它没有跑第一，你就输掉了。开始跑的时候，把狗放出来，狗看见前面一只兔子，拼命地追，想抓兔子，没有一条狗抓住它，这是只电动兔子，它比狗跑得更快。能中奖的只有少数人，空的倒是千千万万。人生就是如此，人人想当大富翁大总统，跑啊跑啊，追啊追啊，追到后来一场空，白了少年头空悲切。那个时候进跑狗场的人多啊，人世间为名为利这一股风把人们都鼓动起来了，还不是像只狗去追电动兔子？这就是风的力量。

境动心动，愚痴的风会把你吹向畜生道

风一动，非但外面的境动，心也在动。愚痴的风一动，死了就下畜生道。佛说过：愚痴堕畜生，贪吝堕饿鬼，瞋恨堕地狱。即使你是一个世间上的好人，修养好、脾气好、也不占人家便宜，可是你不懂佛法，仍然是愚痴众生，死了照样会到畜生道去。你听听佛法，培培福，那么凭你有智慧，不下畜生道，你有福气能升天。如果你没智慧，肯培福，因为福气很大，下了畜生道就是太太小姐抱的小猫小狗，现在叫宠物。天天喝牛奶、坐轿车，光培福不听法就是这个结果，佛说过：培福不修慧，大象戴璎珞。你不信佛说的话，还像佛弟子吗？
 
　缘起性空，转染成净(15)

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傅味琴讲于 　2002.2.17

 
学法的人懂培福；
贪吝的风会把你吹向饿鬼道

提要：
　·培福的人不懂法，学法的人懂培福
　·贪吝的风会把你吹向饿鬼道
　·饿鬼肚大像水缸，肚大的人不到八碗吃不饱
　·风也有善恶，热天起风送凉快，人被恶风鼓动冒起火来尽闯祸

培福的人不懂法，学法的人懂培福

培福的人不一定会懂得听法的重要，听了法的人就会懂得培福的重要，因为他听听法就懂了，福气要培植的，光享福是要用光的。你在福田里下一粒种子，将来得到的结果就是一百粒稻谷。人跟畜生的区别就在智慧上，畜生的智慧远远比不上人。人知道要修福修慧，畜生呢，经书上说：但知水草与淫欲。一只牛你牵着它耕田，它也为人类做了贡献，也算培了福。原始森林里的畜生，只知道吃饱了公的找母的，没有第三件事情。人如果也是这样，夫妻感情不好，动了瞋恨心死了下地狱；感情好，亲亲爱爱，不信佛也不听法，将来的结果，就是枕头上绣的鸳鸯，鸳鸯也是畜生。学了佛就两样了，有佛的智慧，大家一起学佛，那叫清净的伴侣，整个家庭称为佛化家庭，这个风向就转了。

贪吝的风会把你吹向饿鬼道

贪吝的风呢？贪就是贪得无厌，吝就是吝惜，简单地说：你的就是我的，我的不是你的。好像一条狗，哪怕一根骨头很脏，它叼在嘴里就逃，逃到别的狗看不见的地方去吃，因为怕别的狗来抢。所以佛弟子有东西拿出来大家吃，别把好东西留在房里关起门来偷偷地吃。贪还不是为了享受啊？享受越厉害，福气越少，好比银行里的存款，你提取越多，存款越少。

古人也说“乐极生悲”。做人福气不够就要掉下去。所以贪心重的人死了就变饿鬼，因为没有福气了，即使看见吃的东西，这个东西也会变火的。在《佛说盂兰盆经》里说，目犍连看到他妈在饿鬼道里，一钵饭送到妈那里，妈高兴地去抓饭，结果饭变成火了。

饿鬼道众生喝不到水，明明看到前面有条河，过去一看是尿便不能喝，即使不是尿便，也是像石灰水那样，好比五十年代，我从天津到北京，火车开过去，天还刚刚亮，看不清楚，我想外面一连串怎么都是河？到天亮一看，原来是屋顶，屋顶都是灰色的，看起来像条河。

饿鬼肚大像水缸，肚大的人不到八碗吃不饱

饿鬼的喉咙像针那样细，肚子像水缸那么大，就算有点吃，怎么吃也吃不饱。这在人间我也看见过。没有生活经验咋看得见呢？修行人想不看生活只看经书，那样理解不深不透的。食道癌的病人，差不多都是饿死的，吃下去又翻上来，喉咙细得不得了，因为食道生癌堵住了。

饿鬼的大肚子怎么形成的？人间就有饿鬼，在三年自然灾害时，船上很多要饭的，船上人好心，也不赶他们走。餐厅桌子边上都有人等着了，等你吃完，不管是饭菜是汤，全吃下去，再到另外一张桌子边上等，有人好心，另外给他装碗饭吃，他也吃得下去。问他，“你到底要吃多少才饱啊？”“我要吃八大碗。”吃不到八大碗，他不算饱。怎么会吃八大碗？贪心啊，看见桌子上有东西，即使饱了，也舍不得给别的要饭的吃，马上走过去吃掉，免得晚上没得吃。胃越胀越大，结果不吃到八大碗就觉得饿。所以佛讲的一点没错，饿鬼是从贪欲来的。

　风也有善恶，热天起风送凉快，
人被恶风鼓动冒起火来尽闯祸

地狱道的火可厉害了，你在人间看看就明白了，一个人冒起火来尽闯祸，天不怕地不怕，为什么会这样？恶风鼓动的。风也有善恶，当你热得不得了时，风一刮，让你凉快凉快，这是好风啊。冬天的寒风，会把没衣服的穷人冻死，这个风就害人了。
 
　缘起性空，转染成净(16)

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傅味琴讲于 　2002.2.17

 
　不自私、没贪心，一切为利他，
这才是佛教的智慧

提要：
　·人间也有八种风，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐
　·不自私、没贪心，一切为利他，这才是佛教的智慧
　·佛弟子从事佛陀的教育事业，也是一种脑力劳动

人间也有八种风，
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐

人间八种风天天在刮，世间上人都被这八种风吹动了。给你戴顶高帽子，给你点荣誉，你心马上高举，动了，这个风叫“誉”。

我头一次到深圳时，坐的是从广州到深圳的火车。我想知道到深圳是几点钟，前面有几个深圳姑娘，深圳是特区，深圳姑娘也特别，我很有礼貌地问她，她就看了我一眼，也不理我，又跟旁边的同伴嘻嘻哈哈。我打量了她一下，看见她一副眼镜戴在额顶上。我才明白，原来深圳姑娘眼睛生在额顶上。在学校念书时多么天真纯洁，进了社会就如此傲慢，更谈不上让个座了，这就是被社会上势利的风吹动了。

我有时候会没老没小的，所以大家都喜欢到我身边来。有一天我做个样子：身子笔直，头抬起来，两只手这么一插，说了一句傲慢的话。那是闹着玩，可不能认真啊。有人走起路来像拿破仑，脚跟踩在地上“蹬蹬蹬蹬”地响，跟你握手非要握得你疼不可，不用谈话也知道这个人傲慢得很。在学问上也很傲慢，人很年轻，可是一副老气横秋的样子，好像比我还大20岁，到我面前来班门弄斧，这就是被风吹动了。

誉的对面是“毁”，人一听到毁坏你名誉的坏话，马上坐立不安，气得满脸发黑，一吹就动。不光是心动，口也动，“我找他算账”；腿也动，马上就走；手也动，动手就打，全都在动。因为动才有生死流转。

还有一个“称”，称赞你几句，高兴得不得了。没人称赞，也自己称赞自己，一边摇摇头，一边说：“我是从小吃素的，我进佛门40年了。”(众笑)当然我们不反对礼貌，可是人家对你恭敬了，你也不要就此飘飘然。

称的反面是讥笑你讽刺你，你忍不住了，反过来也讥笑他。有人讥笑他，“你蠢得来像头猪。”他反过来，“你是歇斯底里。”医生喜欢骂“歇斯底里”，因为“歇斯底里”他最熟悉了。讥笑、侮辱都使人屁股上像火烧那样，真刺人了。

“乐”，被快乐的风吹动了，整天游山玩水，还标榜自己好福气，可是他出不了智慧。满脑子的享受，穿得好吃得好，还想更好。前几年上海流行的就是巧克力，奶油糖送人要被人笑。咱们小时候吃的是麦芽糖，后来是硬糖，硬糖又成了软糖，软糖变了奶油糖，奶油糖变了巧克力，以后还要变“克力巧”了。牙齿全蛀光，还要生糖尿病，能出智慧吗？

不自私、没贪心，一切为利他，
这才是佛教的智慧

有人说，富有的人都是聪明的，否则他怎能赚大钱？这不叫智慧，我们佛教的智慧是没有自私，没有贪心，一切为别人，即使是为自己，目的也是为别人，这才叫智慧。富人不过是与生俱来的一点本能，稍微带一点小聪明，所动的脑筋，尽是今天吃什么，今天玩什么，这叫智慧吗？如果这是修行人的智慧，那就笑话了。有条狗叫“阿豹”，它看见咱们来了，就摇摇尾巴跟在后面。它也懂得要吃饼干，你给它一块苏打饼干，它不要吃，一定要吃奶油饼干。如果人停留在这种智慧上，岂不跟狗差不多？你高在哪里啊？

　佛弟子从事佛陀的教育事业，
也是一种脑力劳动

有的人凭福气，有福气的人会有很多人帮助他，慢慢他就懒惰了。我小时听到社会上人称和尚是“寄生虫”：自己不劳动，尽靠人家供养。这样评价当然是错误的。劳动有两种：一种是体力劳动，一种是脑力劳动。佛门弟子不是不劳动，咱们从事教育工作，这是脑力劳动。但假如你尽在山门口睡大觉，躲在寮房里喝酒吃肉，那就是真正的寄生虫了。自己不做贡献，尽靠别人的福气来享受，那是不光荣的。
 
缘起性空，转染成净(17)

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傅味琴讲于 　2002.2.17

 
　 为求法不怕苦，
　得不到法的地方不要去

提要：
　·在佛门干事，要了钱还有功德吗？
　·吃喝玩乐会使人堕落，乐极难免会生悲
　·佛弟子乐而不迷，为求法不怕苦，没有法的地方不要去
　·兴、衰又是二种风，佛说世上一切皆无常
　·世间八风吹动众生的贪瞋痴，所以有生死流转

在佛门干事，要了钱还有功德吗？

三宝的饭不是好吃的，我今年72岁了，病还没有完全好，不怕辛苦，天天给你们讲，为什么？因为我不愿意做寄生虫。社会上的老师都拿工资的，咱们派出去当老师的，给工资也不要。吃饭如果付饭钱，当家也过意不去，那么只好吃寺院里的饭。刚开始去的时候，当家还跟我说：“老师啊，我给他们工资不要，给一点车钱他们也不要。”我朝他笑笑，“要了钱还有功德吗？”他没话说了。咱们是佛弟子，要尽我所有作供献，哪怕我的生命时光也要完全贡献出来。

吃喝玩乐会使人堕落，乐极难免会生悲

吃喝玩乐只会使人堕落。快乐从哪里来？有支歌有道理，“幸福不会从天上掉下来。”在快乐享受的时候，可不要忘记佛弟子的本色，我们来到人间，是为众生做贡献的。即使你不信佛，也不要丧失了你做人的品格。

生活在幸福快乐里的人，有的目空一切。比如有的富人，走起路来摇摇摆摆，耳朵下面的东西“叮叮当当”，意思就是“你们看啊，我的耳环多漂亮”。

小心乐极生悲，快乐到极点时，往往半路上就生悲了。出去旅游本来是一件快乐的事情，我经常出门去讲课，车上都是嘻嘻哈哈，往往开到半路，车上就有人吵架了。

佛弟子乐而不迷，为求法不怕苦，
没有法的地方不要去

乐的对面是“苦”，一苦，人就消极了，顶不住了干脆上吊，很多佛门里的人也顶不住啊。听说上海有个大居士，文革动乱时，他把金银首饰放在桌上，自己走到三楼的阳台上，举起手来，高喊三声：“毛主席万岁！”“砰”跳下去。因为要批斗他，他顶不住了。一个佛弟子，乐也不要迷，苦也别怕苦。释迦佛说过：没有佛法的地方，即使是天堂，你也不要去，如果你能听到法，即使苦得像地狱，你也该去。

兴、衰又是二种风，佛说世上一切皆无常

“兴衰”又是两个风。兴，一切兴盛，荣华富贵，子孙满堂，老太太就高兴了，其实也不知道这究竟算快乐还算痛苦，我看是苦多乐少，否则怎么会大家庭变成小家庭了？因为人多了吵得厉害了，只好大家分开。

事业兴旺了，高兴啊，可是一切都无常,说不定什么时候就衰败了。比如深圳这个地方，谁去得最早，谁先发财，现在生意就难做了，我头一次到深圳开课，临走时，一个女学生要给我买张飞机票，我说：“我不要。”她说：“老师，我供养你一张飞机票总供养得起。”可见深圳人很富。我说：“你供养得起，我受得起吗？”这句话她始终没有忘记，她说就因为傅老师说过这句话，所以她信心就非常坚固。那时他们陶醉在生活的快乐里，陪我去上课，没几步路，手一伸，出租车就停下来，后来给我训了一顿。如今呢，苦了。从前打电话给我，一打就是一个小时，这么贵的电话费也不在乎。最近有次打电话到她家打不通，说由于欠资已停机，打她的手机，关机。世间上的事情，幸福的时候别太享福了，苦来了别太消极了。

世间八风吹动众生的贪瞋痴，所以有生死流转

世间就是这八种风，吹得咱们一直在动，动出贪来，动出瞋来，动出痴来，一直生死流转。从人间，动到畜生道饿鬼道地狱道，总算苦受完，又升上来，升到畜生人间天上，天上福气享完又掉下来，一直在动，这就叫流转。无始以来，生死流转，数都数不清，直到今天咱们还是做老众生，老资格了，还不想切断生死流转，想一直做下去吗？
 
　缘起性空，转染成净(18)

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傅味琴讲于 　2002.2.17

 
　 智慧的火能烧众生的烦恼薪，
能成熟修行人的种种功德

提要：
　·过去世一声“南无佛”，今世学法半路跑掉了，也难成佛道
　·恶风缘起了很多恶业，善风缘起了智慧的火焰
　·智慧的火能烧众生的烦恼薪，能成熟修行人的种种功德
　·智慧要在出离心菩提心上出生

过去世一声“南无佛”，
今世学法半路跑掉了，也难成佛道

佛教讲三世因果，你今世能够信佛，前世肯定下过信佛的种子。经书上说：一声南无佛，皆共成佛道。只要念一声“南无佛”，就跟佛有缘了。并不是唸一声佛就能成佛，是说将来的结果“皆共成佛道”。你们今天来听法，这是与法有缘，可能前辈子也听过我讲法，那么这辈子怎么没开智慧？可能前辈子听到半路里跑掉了，总算今世又做人了。做人不容易啊，人身难得，而且缘还特别好，又来学法了，这辈子别学到半路里跑掉了，半途而废是不可能成就的。

恶风缘起了恶业，善风缘起了智慧的火焰

刚才讲的这八种风，在人世间缘起了很多烦恼恶业，这八种风鼓动得越厉害，邪恶的火烧得就越厉害。今天我们学佛了，我们要鼓起一个好的风，慈悲的风、觉悟的风、善良的风、智慧的风来燃烧起有利益的火。风是缘生，风鼓动火，风越大火也越大，火也是缘生。因为创造了条件，事物就变化了，创造好的条件越大，事物就变得越好，所以我们要利用人世间种种的条件来缘起我们修行人的智慧的火焰。你修解脱道为了解脱生死，尚且要以智慧去断尽烦恼。如果你是修菩萨道，初地菩萨就要修火。初地菩萨欢喜地，你讨厌众生，厌恶众生，对众生冷冰冰，没有像火那样的热情，你欢喜从哪里来啊？

　 智慧的火能烧众生的烦恼薪，
能成熟修行人的种种功德

初地菩萨修的法有四个比喻，“如地金月火”。“如”就是好像，“地”好像大地那样平等。对一切众生都要有平等心，好人大地也给你走，坏人也给你走，小车也给你走，破破烂烂的老爷车它也给你走，它都不说话，平等。“金”，初地菩萨要像黄金那样纯洁，真金不怕火烧。纯洁的黄金是从火里锻炼出来的，离开了生活，你怎么锻炼？要在生活里锻炼，从你对别人的平等心中锻炼出你对众生的纯洁的心，来恢复来保持咱们的童心。“月”，初地菩萨的一颗心要像月亮那样清凉，对烦恼众生施以清凉的法药，来消除他们的热恼。法是清凉药呀，不懂法，你怎么给众生清凉？“火”，初地菩萨要有像“火”那样的智慧，能给众生光明。智慧的火能烧掉众生的烦恼，能成熟一切众生修行的果实。

清净的火要在出离心菩提心上出生

二地修离垢地，持戒持得清净就离垢。三地发光地，到了三地就能发光，光从哪里来？修忍。四地，焰慧地，到了四地，菩萨的智慧像猛烈的火焰那样。这是我稍微给大家介绍几句比喻，使大家明白，我们所讲的修火，是修智慧的火、觉悟的火、菩提心的火，这是一个清净的火——没有黑烟，就叫清净的火。比喻智慧要在清净心、出离心、菩提心这样的基础上出生，这就是我们应该明确的方向，今天讲到这儿。
 
缘起性空，转染成净(19)

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傅味琴讲于 　2002.2.18

 
禅定修光，
因为光对人类身心的变化有极大关系

提要：
　·要学佛的智慧，不要把拜佛烧香搞成迷信
　·穷有穷苦，富有富苦，你不解脱苦，到了天上也不究竟
　·佛陀的智慧才能消除人类的愚昧，犹如光明才能驱除黑暗
　·禅定修光，因为光对人类身心的变化有极大关系
　·人体是个小宇宙，不修行的人，心里的太阳就开不出来

要学佛的智慧，不要把拜佛烧香搞成迷信

学佛就是学佛的智慧。向佛顶礼是个礼节，磕头磕得再响，也磕不出智慧来，这就像社会上握握手、敬个礼，一个意思。当然也有好处，能使自己虚心一点，学会对人的恭敬，别太傲慢了。真正想成就，想了生死，那是不行的。烧香、供灯、供花都是供养，供养了就有福气，这叫培福。古印度没有电灯，你供一盏灯，讲堂就光明了；人多了空气不好，烧些檀香，大家脑子就清醒了；供花，环境就很庄严，是这么个意思。哪有迷信啊？迷信都是不懂法的人搞出来的。

穷有穷苦，富有富苦，
你不解脱苦，到了天上也不究竟

供养了福气就大，福气再大也不过生天。人的一生，穷人有穷人的苦，富人有富人的苦，亿万富翁也有苦，电视台请亿万富翁来讲讲他的生活：“人们总以为我们亿万富翁非常幸福，哪里！我没富的时候自由自在。从前我喜欢在马路边的小摊上吃碗牛肉汤，现在我不敢去了，因为怕绑架。穷的时候还有些朋友，现在一个朋友也没有了。别看那些人跑过来笑嘻嘻奉承我，来的人都是向我要钱的。我现在过的生活，简直不是人过的生活。”可见得人生都是苦，你不解脱苦，就是到了天上，也不是究竟的呢！

佛陀的智慧才能消除人类的愚昧，
犹如光明才能驱除黑暗

要解脱生死，要谋求幸福，只有断烦恼。断烦恼的方法就在佛法里，佛法就是佛的智慧，佛的教导才叫佛教。假如佛法不懂，佛的教导也搞不清楚，那么佛教就消灭了。寺庙成了博物馆，菩萨像成了艺术品，将来佛教就是这样消灭的。所以我们今天学佛，就是学佛的智慧。只有光明才能驱除黑暗，只有智慧才能解决人类的愚昧。在佛法里，光明表智慧，我们修禅定的时候，观日轮、月轮乃至观火光，都是修光明，这是利用我们生活中的境，来作我们禅定的观境。

禅定修光，
因为光对人类身心的变化有极大关系

这些跟我们禅定中开发智慧有联系吗？有联系。科学家都说：生活环境里的光对人体有极密切的联系，阴雨天我们情绪就不好，晴天情绪就好，到了黄昏就想打瞌睡，清晨太阳出来了，就精神抖擞、朝气蓬勃。现在科学还研究出光跟脉博的跳动也有关系，光跟血压的高低也有关系，这都说明了光的重要性。太阳光固然重要，能使万物生长，科学家认为，月亮光比太阳光更重要，所以我们修禅定的时候，要修日轮、月轮以及火光就是这个道理。

人体是个小宇宙，不修行的人，
心里的太阳就开不出来

修光明有两个作用，一个是明的作用，常常观想光明，心胸就亮堂堂，人不容易昏沉，也不容易苦闷。宇宙是个大宇宙，人体是个小宇宙，宇宙里所有的能量，咱们身体里全有。天空里有个太阳，我们小宇宙里也有一个太阳，阴雨天不见太阳，不修行的人，心里的太阳就开不出来。修行人心里的太阳就放出来了，来照亮我们心房的黑暗。心里的太阳就是光明、开朗、乐观。修到后来，我们整个身体里面全是光明，如果你外放的话，百千万的毛孔都出光明。
 

[转载自－佛教菩提心网]