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第一篇:初修导引 贰、摄引权便 二、外道摄受
 
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二、外道摄受

问:皈依了密宗,可不可以兼修道教?

师:道家的本尊,多住欲界,其上还有色界、无色界。我们密宗行人,连无色界都要超出,才算究竟。

道家重视在色身上修炼,我们修行则不太注重身体之种种感觉,因为色身终究要毁灭。依色身修,不如依真实究竟之法身而修。密法中亦有从色身上起修之法,譬如三脉四轮、密宗气功等,但较之无上密部而言,此等皆是次第之法,无上密部则是不起于座即能成佛之法。但此等有相法门,并非不好,只是稍嫌迂回,不究竟,不能直接到目的地。华藏祖师住世时,对求心法之弟子,就要他们先发愿,不但不修外道法,连他派之事相法都不可修。祖师说:此二途径不同,必须一师一法一本尊。

 

问:若是居处风水不好,又不能随意迁徙,应该如何处理?

师:安一尊地藏菩萨像,恒持地藏菩萨咒,即能除土地风水之不祥。实则修法若能深入,自身即是佛,地理上之一切凶厄,自然无法侵身。你既是无上密宗行者,须超越天地,要度六道众生,便不可再执着于此。

问:若是未修密法之亲友,要如何为他解决?

师:若是亲戚朋友,亦是要他安地藏菩萨像。若他无缘持其心咒,便持地藏菩萨圣号,以鲜花水果供养即可。

若亲友不信佛,而不肯安地藏像,即是业障重。只能修法后,回向给他,祷祝他家宅平安。最根本之方法,还是让他信佛,来皈依无上密之正法。

若是修禅宗,若居处上有任何冲克,亦可安地藏菩萨像,然此亦只是如幻而安罢了。当知此世界,本是如幻而有,则我们亦如幻化解一番亦无碍。若心法修得好,即不需如此。

至于我们密乘行者,只要不忘自己是本尊,或是不忘心中种子字,或是咒音不断,便没有任何地方能侵身碍道。

 

问:学佛仍可否看农民历之吉凶?

师:如幻地看,亦无不可。大藏经中,亦多处载有时日之吉凶等。唯当了知人生如幻,心能转业。

 

问:学佛后仍可算命否?

师:一切唯心。祸福无门,唯人自招;积善之家必有余庆,因果不爽。时时修持佛法,必能转危难为吉祥。

算命都是出于对自我之执着。究其所问,无非是对世间之事、和对未来种种情境的患得患失。其所关心者,亦无非是名利得失、以及对色身之执着攀缘而已。推究其心理,却是贪瞋痴三毒为根本。因此追问过去、探问未来、担心现在,三心俱在,焉能不轮回?我们学佛,须看破世间假相,莫要将此色身和世界看实了。否则平时也说有修持,临终却对世间种种犹不能放下,又如何能获解脱?


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