先天的力量也需要后天的力量启动

2010.9.24

问：前几天打坐的时候，我的注意力总是集中不起来，腿麻、人也累。但是今天坐在这里感觉特别好，特别舒服，腿不麻，人也不累。刚刚才知道您在这里跟我们一起打坐。今天我还去了观音洞，迷迷糊糊地看到您坐在里面。是不是因为您的佛力在加持我？

师：是希特勒在加持你！你是忘我了！你们有没有听说过信佛的经常看到佛，信耶稣基督的经常看到耶稣基督，信毛泽东的经常看到毛泽东，信希特勒的经常看到希特勒，信什么就见到什么？为什么会这样？真的是一切唯心！你所信的真的来了吗？你信万行，万行出现了，那是真的吗？既然一切唯心，你能唯有、唯动，为什么不能唯空、唯静呢？有几个人真的知道佛教所说的唯心呢？现在大家理解的“唯心”，都是唯错的心，不是唯对的心。何为对？对的唯心又是如何唯的呢？

一个修行人必须通音律。音乐和绘画是灵魂的显现。通过音乐和绘画，最能看清一个人的灵魂和内在世界。只有音乐和绘画是最接近道的。如果要问世间上一切治生产业，哪个离道最近，那就是音乐和绘画。在我们日常生活中，尤其在为人处事的时候，音乐的重要性体现得最为明显。古人讲世间万事万物总括起来不外乎为人处事，而为人处事之道不外乎轻重缓急。通了音律，就明白了何谓轻重缓急。事情的成败，也往往取决于轻重缓急的拿捏和把握。

一个人在歌唱的时候，最容易和真我沟通。进入了状态，就是真我的显现，否则都是头脑的作用。不通音律，不会为人处事；不通音律，无法修道悟道；不通音律，无法把握七情六欲；不通音律，无法帮助众生解除痛苦。如果说通达绘画的人可以算是半个圣人的话，那么通达音律的人可以算是大半个圣人。因为绘画可以通过不停的练习达到熟能生巧，但是否通音律，一唱便知，很难通过练习达成。过去扁鹊、华佗看病的时候，有一个诊断的方法，就是听声音。华佗说过，声音是一个人五脏六腑的显现，通过声音可以判断出一个人五脏六腑的健康程度。相学上也有一个听声音的方法，从一个人的声音可以看出他一生的贫富贵贱、寿夭长短。因为声音与我们的五脏六腑、精气神、魂魄同一体，是它们的显现。为什么有些音乐家的声音那么悦耳动听，富有磁性和振动力？一方面是先天带来的；一方面是通过后天的训练，因为在训练的过程，五脏六腑得到了调整。五官也代表了我们的五脏六腑。比如嘴巴大的人，通常是属于胆量大、魂魄的力量很强大的人。

2002年我学开车的时候，教练曾经跟我说了一番话。他说：“大师，你是不是懂音乐？”我说：“我不懂，我既不会弹，也不会唱。但是在我的内心里，我既会弹又会唱。”他说：“这种人很多，听到音乐，他内心会翩翩起舞，与旋律同步；听到别人唱歌的时候，他的心也会跟着唱；听到别人弹奏的时候，他的心也会跟着弹。但是让他自己弹，自己唱，自己跳，他既不会弹也不会唱，更不会跳。这种人也是属于懂音乐的人，点评家往往就是这一类型的人，不会弹，不会唱，不会跳。但是，当别人弹、唱、跳的时候，他的内在会相应。曲子谱得好不好，演奏得好不好，唱得好不好，跳得好不好，达到什么层次，他都很清楚。”他还说懂音乐的人学开车，比不懂的人快很多倍。我问为什么。他说懂音乐的人踩刹车的时候会慢慢地踩，给油门的时候也会慢慢地给，对轻重缓急把握得很好。不懂的人踩刹车，“咯噔”一声就把刹车给踩死了。

他的这番话当时我并没有感受，也不完全理解，但始终都记得。后来在日常生活中我留心观察了一下，发现确实如他所说，通音乐的人，准确地讲应该是通音律的人，需要和别人沟通的时候，他会知道怎么沟通。即便要回避一个人，他也知道怎么回避，不会突然回避，就像踩刹车一样，不会突然踩下去，而会有一个缓冲的过程，轻重缓急他把握得很好。任何事情只要他想做，一定会做得很好。而不通音律的人，即便想做也做不好。

这个道理可以延伸到我们日常生活中的每一件事，包括炒菜。大家都知道炒菜的诀窍无非是火候。什么是火候？就是轻重缓急。该大火，马上就要大火，该小火，马上就要小火；该撤火，马上就得撤火。

世间上的很多事情不需要你亲自去做，但别人做的时候，你要懂得方法。一旦需要你做的时候，你必须会。很多懂设计的人，不去设计。懂舞蹈的人，不去跳舞；懂绘画的人，不去画画。他们做什么呢？当评论家、鉴赏家。比如一个不会绘画的人敢评论一个画家的画，而且说得头头是道，让你听了不得不佩服。这似乎不符合常理。为什么会这样呢？因为众生的佛性是一样的，都本自具足，本自圆满，只是你学了后天的指法、技法、技巧，进行了大量的练习，而我没有。这说明了什么问题呢？要想让先天的、本有的自性起用，必须通达后天的手法、技巧，掌握后天的知识，否则纵然有先天的智慧，也不能起用。

为什么我一再强调：不通达前四明，最后的五明——内明不能起用呢？而如果通达了前四明，可以事半功倍，直达内明。正因为我们先天具足了内明，所以能学会后天的四明。可是现在绝大多数学佛的人都进入了一个误区，以为不必学后天的四明，只要通过修炼就可以直达内明。结果后天的四明没有学会，先天的内明也没有得到，所谓的“学佛”，学了一二十年还是一无是处！

为什么很多人不会写诗填词，或者写的诗、填的词没有抑扬顿挫和韵味，读起来不能朗朗上口？因为不懂音律。为什么很多人穿的衣服和自己不协调，服装非但不能衬托他，反而还有损他的形象呢？因为不通音律。为什么很多人听别人讲话听不进去，想表达自己的思想，也表达不出来呢？还是因为不通音律。通音律的人必定懂得协调，在他身上、他居住的地方都会体现出和谐。通音律的人往往健康长寿。音乐的实质就是搭配与协调。比如刚才那位菩萨那么激动、那么虔诚(一位老居士见到上师时非常激动)，如果是外行人，马上就被感动，马上就上座讲法、传法了。可是，她在这种心情和状态下，无论你给她什么，她都没有感受。因为她已经忘我了，脑袋一片空白，不知道自己在哪里了，你讲什么，她都听不到。这种心情可以理解，但是，以这种心情，什么都做不了。如果你让她在这种心情下去做事，她只会把事情做砸，做得一塌糊涂。佛门里讲最高境界是如何达到的？心空及第归！我对你万行既不崇拜也不贬低；既不亲近也不冷淡；心里既不存在有你，也不存在无你。需要的时候，就通过“轻重缓急”四个字体现出来；不需要的时候，也通过这四个字体现出来。把握了这四个字的秘诀，你就是一个圣人，否则你就是一个凡夫。

听到有人说练“河住江翻”要越练越快，越快越好。这种说法是错误的。快是为了好，但有时候慢比快更好，更能扑捉到感觉。世间万事就是四个字——轻重缓急。可是日常生活中有一种人做事永远是一个调子。试想一下，一个调子的音乐好听吗？能打动人吗？世间上不知道有多少民族、多少种语言，惟有音乐是全世界、全人类、所有的民族共通的。因为音乐是从灵魂里涌现出来的，全人类的灵魂是一样的，也就是我们佛教说的，六道众生的佛性是一样的，就是一个。