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谴责的艺术
 
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   谴责的艺术
  
  佛陀会不会谴责人?甚至会不会骂人,答案是肯定的。
  
  佛陀也会谴责人,他的词汇用语,例如:「你不知道惭愧」,「你不知道苦恼」,「你不知道慈悲」,「你是愚人」,「你是非人」,这就是佛陀谴责的艺术。
  
  《佛光菜根谭》说:责人要能令人堪受,要能让人家接受你的教训,才能达到目的。谴责,必须要重视语言的艺术。父母对儿女用鼓励代替谴责,老师对学生用指导启发来代替谴责,夫妻相处用弱势来代替谴责,主管用自我艰辛来表示对员工的谴责。
  
  谴责要能收效,要能发挥功用,如果没有语言的艺术,谴责不能达到目的。慈悲、善意、赞美、诚恳,实在是谴责中最高的艺术。
  
  小国要谴责大国,不敢责怪对方不好,只有说:「请你谅解,我的国家没有你的强大,没有你的权势,没有你的大声。」这就是谴责。部下对长官心有不平,假如要表示谴责,就说:「长官,我只是一个小兵小卒,我对他讲话,没有你的威力。」
  
  另有谴责的方法,例如对女人用「招蜂引蝶」来谴责美丽;对仗势欺人的跟班说:「你现在真是找对了『后台老板』」;对一些富贵权势的人讲:「今非昔比」;对英雄好汉说:「你现在真是『不可一世』」;说明一个人拍马屁而成功,可以说:「你在笑谈中便能成功。」
  
  禅宗的教学有一个特色,就是不说破。很多的话,不要说得太明白;不说破,意在言外,弦外之音,点到为止,这才是谴责的艺术。
  
  所谓幽默,就是要有智慧,谴责也是要有智慧。有一个东家请了一位教师先生,每日三餐只给西席萝卜下饭,教师先生吃得厌腻不已。一日用餐时,东家提出做对子来娱乐的提议,西席连声称好。
  
  东家先说:青菜;西席对曰:萝卜。
  
  东家再说:钟鼓;西席对曰:拿钹。
  
  东家:绫缎;西席:罗帛。
  
  东家再说:约翰;西席:罗伯。
  
  东家终于生气的说:我出了那么多不同意义的对子,你怎么都是萝卜。教师先生说:我每天三餐所吃的都是萝卜,我心里所想的当然也只有萝卜而已。经此对话后,西席的饮食终于获得改善。
  
  有时「指桑骂槐」,有时「话里有话」,有时「不直接说破」,有时「以赞代骂」。总之,要达到改善,要达到目的,谴责要从善意、慈悲、诚恳、赞美出发,则无有不成。
  
  《人间福报》2001年12月5日

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