九七  依名得运本生谭
                                                                (菩萨═阿阇梨)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对一比丘信依名而得福运之谈话。据传，
402 生于门阀之家而名「恶者」之子，由心归依佛教而出家。彼由比丘等云：「法友，恶者！
    汝来，法友恶者！汝立，汝止。」彼思：「此世之中，『恶事』为人所忌，乃不幸之事，
    予须另附以与吉事关联之名！」彼往阿阇梨与和尚之处云：「尊师！予之名不吉，请
    付与他名！」然彼等告彼云：「法友！名者唯为人之符号而已，仅只依名，不得利益，
    因此，应对如今自己之名满足为宜也。」然彼再三再四请求不止，如是依名思得福运
    之事，为僧团中所遍知。于是某日，比丘等集于法堂，相互言曰：「诸位法友！某比
    丘思以名而得福运，能自由持来吉祥！」佛适进入法堂，问曰：「汝等今有何语集于
    此处？」比丘等曰：「如是如是之语。」佛言：「汝等比丘！彼非自今始，前生彼亦思
    依名能得福运！」于是为说过去之事。
        主分  昔日，菩萨为一声名远播之阿阇梨，教吠陀与五百弟子等，弟子中有名
    为「恶者」之一少年，彼由人云：「恶者！汝来，恶者！汝往。」彼自思惟：「予之名不
    吉，须付得一他名！」彼往师尊之所云：「尊师！予之名不吉，乞改换他名。」于是师
    尊告彼云：「汝往巡回于国中，探寻自己合意之名！俟汝还来，为汝变名称为其它之
    名！」彼云：「谨遵师命！」彼携旅费出发，由村至村巡行，徘徊到着某都，于其都中
    有一人死亡，其人之名为「有生命」。恶者：「有生命之人亦有死耶？」诸人：「有生命
    与无生命之名者皆有死也，名者不过为人之符号而已，汝乃不解之人也。」彼闻其语，
    对名称之偏见已去，入于都中而来。
        而有一婢女，借钱未付，其生人等使其坐于门口之门际，以绳欧打，婢女之
403 名为「守宝」。彼往街路，见此女被殴，问曰：「何故殴打此人？」诸人：「此女借钱未
    能偿付。」恶者：「其名云何？」诸人：「守宝也。」恶者：「名为守宝，而借钱能不偿
    付耶？」诸人：「无论守宝与否，彼为贫乏之人，名称不过符号而已，汝乃不解之人
    也。」
        彼对名称，更去其偏见，出都行于道路途中，见一迷路之人，问曰：「汝如何行
    走耶？」彼人：「予实为迷路。」恶者：「汝名云何？」彼人：「予名惯旅。」恶者：「惯
    旅亦迷路耶？」彼人：「名称为惯旅与否，皆能迷路！名称不过为一符号而已，汝为
    不解之人也。」
        彼对名称之偏见，至此完全舍弃，还来菩萨之所，菩萨问曰：「如何？汝发现适
    意之名称耶？」彼云：「师尊！有生命与无生命者皆死，守宝与不守宝者亦皆贫乏，
    惯旅与非惯旅，皆能迷路，名称不过符号而已，依名称福运不来，依工作而致福运。
    予不求其它名称，亦甚适宜！」菩萨结合其彼所见所为之事，唱次之偈：
                  有生命者死        守宝者贫穷
                  惯旅而迷路        恶者再还来
        结分  佛述此本生谭后，佛言：「汝等比丘！此比丘非自今始，前生即思以名称
    得运。」于是作本生今昔之结语：「尔时之男是今之比丘，师尊之从者是佛之从者，
    彼师尊即是我。」