一二五 伽他哈迦奴隶本生谭
(菩萨═长者)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对某大言比丘所作之谈话。其事与上述者
同样。
主分 昔日于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨生为富裕之长者，彼之妻生子，
同日彼之女奴隶亦产一子。彼等之儿，一同成长，长者之子学习文字时，奴隶之子
持石板前往，与彼共同学习文字，兼作二三工作。彼渐渐谈书善巧，为一眉目秀丽
之儿，彼名为伽他哈迦。彼于长者之家，付与管理财宝之业，彼自思量：「予不能常
时只为此财宝管理之业，如稍有过失，将被缚打，成责罚之对象，又将被分与奴隶
之食物。恰于长者之近处别有一长者友人，予今向彼假托予之长者之语言，持信前
往，欺彼长者谓︰『予为长者之子。』娶得其女，得享安乐之生活。」于是自取贝叶
452 书写︰「予为如是如是之名，予今遣予子至贵君处，与贵君之女结婚，两家结为亲戚
关系，实甚相宜。是故务请贵君俯允嫁女，使两人同住贵君之处，予得时前往看顾。」
作长者之捺印，如意取其用金、颜料及衣类，往近处长者之前，向长者问候而立。
尔时长者问曰：「贵君由何方而来？」奴隶之子：「由波罗奈。」长者：「汝为何人之
子？」奴隶之子：「波罗奈长者之子。」长者：「汝来何事耶？」此时伽他哈迦交付贝叶
云：「请过目观此。」长者读贝叶，心中喜悦云：「于今予之生活有益！」许女与彼，
使住其处。其住家甚大，当彼见粥、嚼食、衣类香料等献出于彼处之时，彼对粥等
加以轻蔑云：「此等煮粥、嚼食、所制之饭，皆为田舍农村之饭食！彼等原为田舍之
住民，不知作外衣之事，不知作香料嗅花香之事。」于是彼对制作衣类之人等亦加以
轻视。
一方面菩萨不见奴隶，彼云：「伽达哈迦不见，彼往何处？应速探寻！」于是遣
人向四方寻觅，彼等中一人恰往其处见彼，确实查明，自身故作不注意状，归来向
菩萨告知此事。菩萨闻知此事自思：「彼为不合法之事，予将往捕归。」于是向王乞
暇，由多数之从者相伴出发，于是长者前往邻近处之消息传遍四方。伽达哈迦闻之
自思：「长者来矣！彼非为他事，必为予之事而来！予今若逃走，将不能再归，将如
之何？否！予不能逃走，予有善策！予往主人之来路，为奴隶之行，请求宽宥。」于
453 是彼于彼时之后，于公众之前作如是言曰：「其它之愚者，为自己之愚，不知父母之
德，彼等为食事时，不为敬礼，与父母一同进食。然予等于两亲为食事时，捧壶，
持唾盂，执水与扇而坐。」至于休息之时，彼持容水到暗处书写说明奴为主人应为之
一切事务。
彼如是教导众人后，当菩萨将来至近所时，彼向其翁舅(女父)云：「父亲！予
之父为会贵君而来，请贵君准备软硬二种食物，予持赠物先往途中迎接。」翁予承诺：
「甚善！」伽他哈迦持诸多之赠物，由多数从者相伴，于到达时，向菩萨敬礼，献上
礼物，菩萨受取礼物与彼寒喧交谈。朝食之时，张天幕以为休养，入于荫凉处。伽
他哈伽遣从者使归，自执水瓶，近于菩萨之前，为水之所作工作已，向菩萨跪拜而
言曰：「主人！予向贵君献上贵君适意之财宝，伏请主人维护，勿使我失名誉！」菩
萨观彼之善能精励，心起柔善，对彼慰之曰：「汝勿畏怖！予不为汝之障碍物也。」
于是入于邻村。
菩萨于彼处受非常之款待，而伽他哈迦亦不断为其奴隶所应为之事。尔时菩萨
一时如意安坐，邻村之长者云：「大长者！予拜见贵君之贝叶，是以将予女奉侍贵君
之子。」菩萨亦以伽他哈迦为己子，向长者作适当之爱语，使长者满足。然自此以后，
菩萨见伽他哈迦，心中生厌。
某日菩萨呼长者之女近前云：「吾女！予之头有蚤虱否？试一观之！」彼女近前
捕而立，菩萨语以爱语问曰：「如何？予子对汝于苦时或乐时，皆甚亲切耶？汝二人
454 彼此之间和平度日耶？」女：「贵君之子别无其它缺点，唯对食物，常有不平之言，
实感困扰！」长者：「吾女！无论何时，此为彼之恶习所致，予今教汝使彼闭口之术，
汝须善记。吾子食时若云不平，汝依所教，立于其前唱偈一观！」菩萨教偈，停留数
日，归波罗奈而去，而伽他哈迦持诸多之软硬二种食物随行，多赠财物，礼拜而归。
然自菩萨去后之日，彼极度傲慢。某日，长者之女运来种种之噉食，取匙捧献，彼
又开始向彼女语食物之不平，长者之女，依近菩萨之所教，唱次之偈：
若到他之国 种种为大言
彼归应破灭 伽他哈迦！取食勿多言
伽他哈迦自思：「此必长者告我之名，语彼女一切之事！」自此以后，再不对食
物说不平之语，依所与者而食。彼从其业报生于应生之处。
455 结分 佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之伽他哈迦是大言比丘，波罗
奈之长者即是我。」
