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远离二障，须修止观。当如何解释二障，及彼二与止观关系？
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【第二 O六则】
问：远离二障，须修止观。当如何解释二障，及彼二与止观关系？
答：『恶取缚』谓烦恼习气，烦恼习气障，即所知障。『相缚』谓於境颠倒境滋润习气者，即长养烦恼习气之烦恼，即烦恼障。由修止而解烦恼(能伏非能断)，由修观而解烦恼习气。
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有认『定境』为证真如者，及有不依所缘而修者，其误点安在？
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何谓止观自性？经说三乘一切功德，皆是止观之果，应如何正解？
何以不但观真言尊，须观智慧尊？
藏中诸派，如［觉朗派］，说真如有自性成就...彼等是否与真正中观应成派..
由法我执而后有人我执，云何依修见次第，先说补特伽罗无我，后说法无我？..
知母已次当念恩，从今生母、次父、亲眷，次推中庸、仇仇，乃至飞禽走兽。何..
有说：“空性离言离想，任何念想，皆不能修。”此说是否应理？
应如何决定了知自性之我与蕴非一之理(即决定破除一品之要)？
应如何明我所无自性？
自续派于蕴聚上寻觅立名之义，而后安立，自宗(应成派)不许彼义。试言其理..
宗咯巴大师说：“彼等所引现之如烟雾相...”试言其要。
修三忍之理．有何要义？
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