一三○  拘舍女本生谭
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                                                             (菩萨═阿阇梨)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对舍卫城之某女所作之谈话。据传，彼女
    为某信心甚深一优婆塞婆罗门之妻，无信心，罪业深重，夜耽邪淫，昼无仕事，伪
    装疾病卧床呻吟而寝。尔时彼婆罗门问曰：「吾妻！有何不快耶？」妻：「为风邪而体
    痛。」婆罗门：「然则，需要何物？」妻：「甜蜜、微妙之粥、米饭、油等。」婆罗门悉
    应妻之要求，任何物皆持来与之，宛如彼女之奴隶，承办一切之所作。
        妻于婆罗门恰在家中时，即卧于床，出外之时，则与恋人二人度日。如是婆罗
    门谓：「恼妻身之风邪，未稍见愈！」某日，彼持熏香、花鬘等赴祇园精舍，礼拜佛
    后，坐于一隅。佛言：「婆罗门！家有何事？」「妻云风邪恼体，予为彼女探索微妙之
    酪、油及极上之食，妻体已健，皮肤色润，然风邪讫未见愈。予因爱护彼女，未能
    得暇来诣此处。」佛知婆罗门妻邪恶之事，佛言︰「婆罗门！妻之疾病不愈，如是就
    床，汝可为如是如是之药，贤者前生，亦曾言及，今因重生，汝不能知也。」佛应彼
    之请求，为说过去之事。
        主分  昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，菩萨生于婆罗门之大豪族，于得叉
    尸罗修习一切之学艺，为于波罗奈名闻远近之阿阇梨。王城之剎帝利及婆罗门种之
    儿童，大部前来，向彼修习学艺。
        尔时住于农村田舍之婆罗门，于菩萨之前，学三吠陀、十八学处，定住于波罗
464 奈，每日二度三度来访菩萨之前。而婆罗门之妻，为一无信仰心罪业深重之女，一
    切与前之情况相同。
        婆罗门：「以此之故，未有蒙受教诫之暇！」菩萨闻之，知女主人(妻)欺彼而
    卧。菩萨自思：「彼女之病须教以适当之药！」菩萨云：「君由今以后，不可与彼酪与
    牛乳等饮料。于牛之粪尿中投入五种之果实，然后入铜器中，使带铜臭之气味，然
    后取绳、纽及树之蔓，此即为对前病相当之药。使之饮此以为奉仕，或使为与汝所
    食食物相当之工作。」言讫唱次之偈：
                  尔时不饮药        绳纽蔓捆缚
                  打掷几千度        继续打不停
                  把捉其黑发        摇转于大地
                  用汝左右腕        双手施打击
        「如是彼女直下即可工作！」婆罗门：「诚然可行！」彼与同意，依教作药。婆罗
    门：「吾妻！汝饮此药！」妻：「何人教汝？」婆罗门：「吾师阿阇梨！」妻：「汝舍弃
    之，予不饮药！」梵志云：「若汝自不求饮。」于是取绳曰：「使汝饮与汝病相当之药！
    不然，即为与煮粥、饭相当之工作！」于是唱次之偈：
                  顺语则应食                应食而发语
                  汝拘舍！唯汝语与食        二者不相应
465     婆罗女闻此而惊怖，彼女为阿阇梨所教诫，开始就任工作。彼女知彼之力不能
    欺阿阇梨，于是开始奋发工作。彼女觉悟：「阿阇梨知予罪深之事，以后不得有此行
    为！」彼女对阿阇梨起尊敬之念，谨慎恶行而守妇德。
        结分  婆罗门之妻闻此语亦知：「正觉者(佛)已知我之事。」对佛起尊敬之心
    而止恶行。
    佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时婆罗门夫妇是今之婆罗门夫妇，阿阁
    梨即是我。」