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一五○ 等活本生谭
 
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                一五○  等活本生谭
                                                            (菩萨═阿阇梨)
        序分  此本生谭是佛在竹林精舍时,对结交恶友之阿阇世王所作之谈话。阿阇
    世王因亲交对佛为怨敌,自行非法破戒之提婆达多,遂自行过信彼之虚妄不实之人
    格,彼云:「予须回复彼失坠之名声!」于是费几多之国币于象头山为其营造庄严之
    精舍。不止此也,彼从其诬言,并将已为法王、已得须陀洹初学圣者之位、被列为
    声闻圣者行列之父王逆弒至死,自灭须陀洹之因,招致大祸。当彼闻提婆达多依其
    罪为大地吞噬,彼思:「予今将为大地吞噬耶?「彼深为恐怖之念,不断自责,虽为
    王者而不得王者之安慰,不得安然就眠,唯宛若受严酷鞭打之幼象,唯怀恐惧与战
    栗。如同大地陷裂,堕入阿鼻地狱,又如此身为其所吞噬,又如逆堕热铁地狱,为
    铁之刀鎗所刺,百感交集,不能成眠。彼如一受伤之鸡,恐惧而一时亦不得安住之
    暇,因此,彼谒等正觉者(佛),忏悔其罪,愿亲请教益,然耻于己之罪业深重,不
    易为佛所接纳。
        尔时,恰于王舍城内行伽提伽祭之夜祭,诸街以美丽之光明所庄严,恰如地上
    天国之出现。国王由诸多之朝臣、司祭所围绕,坐黄金之玉座。王见近于玉座侍坐
    之耆婆(王弟瞿摩罗巴洽)心中密思:「予与耆婆同往佛前访问谒佛。然予不能如
    是云︰「耆婆!予不能自往,请汝导予至佛前。』善哉!予有方便。若予问:『于 
509 此清夜,我等最应尊之沙门、婆罗门究为何人?对何人我将能生崇敬归仰之念,而
    能安慰我等烦恼之胸襟耶?』 多数朝臣等将自赞其师之名,从而耆婆亦必赞佛之名,
    于是将能同往其师之前!」于是彼歌五句之诗,赞美此夜:
                  实为美丽之清夜        实为胜妙之清夜
                  实为光辉之清夜        实为快乐之清夜
                  实为喜悦之清夜!
        王问曰:「于此清明之夜,与我等尊敬与心和平之沙门、婆罗门为何人耶?」尔
    时某朝臣赞不兰迦叶之名,又某者赞末迦梨瞿舍利,又某者赞阿耆多翅舍钦婆罗之
    名,又某者赞婆浮陀伽旃那之名,又某者赞散若夷毘罗梨弗之名,又某者赞尼干子
    之名。然国王闻彼等回答,只默默不发一言,何以故?国王闻此等之名,彼心密思
    期待耆婆大臣回答之故。然耆婆自思:「予欲得知国王是否期待自己之回答!」故彼
    只暂默坐。国王难耐,遂问彼曰:「耆婆!汝何故默然不语耶?」尔时耆婆恭敬由座
    起立,向佛所在之方向,叉手合掌,遥为敬礼曰:「大王!此应供等正觉者(佛),
    其弟子千三百五十人俱,在我庵摩树林,而唯于佛始得闻有如是殊妙之名声!」于是
    说示阿罗汉之九种功德终了,更又进而说示彼出生以来超越未曾有之所有豫言佛之
    威相。耆婆于是曰:「大王!尊崇此佛,闻其说法,以质疑念!」大王非常愉悦,命
    令曰:「若然,耆婆!准备象车!」象车立即备齐,国王表示大王之威相,向耆婆庵
    摩罗树林而来。于充满清香僧庵之中,佛为几多比丘众围绕,王即遥拜,寂静无声,
    静止如大洋之比丘众,随处散见。王云:「啊!予未曾得见如是之威相!」首先感觉
    佛之庄严威仪,于是向僧伽合掌敬礼,与以赞叹,次向佛敬礼,坐于一隅终了,就
    沙门果而发问。
        尔时佛行二次读诵之仪,说沙门果经。国王依此经之说,难止欢喜之念,自愿
    请佛宽恕,由座起立,恭敬敬礼而退去。大王去后不久,佛对比丘等言曰:「汝等比
510 丘!彼大王善果之根已绝,汝等比丘!若彼大王不为夺王位夺其父法王之命寿,则
    彼即座断欲离诸恶,将得法眼。然彼亲近提婆达多,因犯大罪,遂失须陀洹果。」
        翌日,比丘等集于法堂,开始议论:「诸位法友!阿阇世王犯大罪亲近非戒恶业
    之提婆达多,至杀害父王,遂失须陀洹果。大王为提婆达多,达致破灭!」佛来彼处
    问曰:「汝等比丘!汝等今有何语,集于此处?」彼等答曰:「实为如是如是之语。」
    佛言:「汝等比丘!阿阇世王犯大罪,自陷大破灭,非自今始,于前生即犯大罪,自
    招破灭!」于是为说过去之事。
        主分  昔日,梵与王于波罗奈之都治国时,菩萨生于婆罗门族大富豪之家。成
    长后,往得叉尸罗游学,修习所有之学艺,于波罗奈成为有名之阿阇梨,向五百青
    年授教。于彼等青年中,有名桑吉瓦之一青年,菩萨传授彼死者苏生之法,彼虽得
    苏生法之传授,然尚未得解咒之法。某日,彼与他之青年俱,彼为夸耀己之法力,
    深入森林之中,发现一只死虎,彼对其他青年发大言曰:「诸位贤者!予今将使此死
    虎苏生。」他之诸青年曰:「汝如何能为此事?」彼答曰:「诸位贤者!请善观之,予
    必能使其苏生。」他之青年等云:「汝谓汝能,请为之一观。」语毕,青年等仍皆攀登
    至树上。桑吉瓦于是唱念某种咒语,取砂砾向死虎猛烈投掷,其虎忽然苏醒,以猛
    烈之势飞扑,啮咬桑吉瓦之咽喉,遂将彼啮杀,然后虎亦倒毙于其处,而桑吉瓦亦
    被打倒于其处,两者一同并枕倒于其处而死。诸青年由森林遁归,往彼阿阇梨之前,
    说明详细情形。阿阇梨向年幼弟子等教示曰:「为恶业,犯禁戒,不自耻者,则常受
    如是之祸难。」于是为唱次之偈:
511               亲近于恶人        帮助恶人者
                  彼自被杀害        桑吉瓦与虎
        菩萨以此偈向青年等说法,为布施等善行,从其业报生于应生之所。
        结分  佛述此法语后,作本生今昔之结语:「尔时使死虎苏生之青年是阿阇世
    王,阿阇梨即是我。」
 
       

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