一八五 不喜本生谭
(菩萨═师尊)
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对某婆罗门童子所作之谈话。某时舍卫城
有一婆罗门童子,通三部之吠陀,彼教剎帝利与婆罗门之童子等真言。彼后入俗为
俗人,建立生计,日思衣服装饰、男佣女佣、佃野牛、子息子女等事,为贪欲、
瞋恚、愚痴之烦恼所支配,心劳日拙,忘记真言。
100 某日,彼多携香华,往祇园精舍,礼拜供佛,坐于一方。佛与彼交谈问曰:「童
子!汝前读诵真言,尚谙记否?」彼答:「世尊!予前谙记之真言,因俗事关系,扰
乱心思,真言已不能谙记。」尔时佛云:「童子!汝心恼乱,不记真言,心为贪欲等
所乱,真言之不浮现非自今日始,前生亦复如是。」佛应其请,为说过去之因缘。
主分 昔日波罗奈国梵与王治国时,菩萨生于婆罗门之豪族,及长,于得叉尸
罗,修学真言,名誉甚高之师尊,于波罗奈教众多婆罗门、剎帝利青年之真言。尔
时有一婆罗门童子,谙诵三部之吠陀,不错一句,彼为副师,口授真言。此人后日
入俗为俗人生活,以俗事乱心,不能谙记真言。尔时彼之师尊亲自前来问彼:「童子!
汝尚谙记真言否?」彼云:「俗事乱心,不能谙记真言。」师云:「恼乱之心,真言不
能浮现,心不恼乱,则谙诵即无停滞。」于是唱次之二偈:
一 浊水不澄清 鱼草不得见
珠贝亦不现 心浊无功德。
二 透明澄清水 鱼群乃得见
101 珠贝亦出现 心清见功德。
结分 佛述此法语后,说明圣谛之理,为本生之今昔作结语:「尔时之童子是今
之彼童子,师尊即是我。」