一八六  凝乳运搬王本生谭
                                                              (菩萨═大臣)
        序分  此本生谭是佛在竹林精舍时，对某卖国贼所作之谈话。此故事与前所说
    者相同。于是佛云：「汝等比丘！与恶友交，为恶而不利益。不但人与恶友交，为不
    利之原因，即如前生与使人不快无甘味之维婆树交者，无心之庵罗树，原为甘味如
    蜜，等同天人之所食物，亦竟苦而不甜。」于是佛说此事过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈梵与王治国时，迦尸国有四兄弟婆罗门为仙人而出家，于雪
    山地方结一列之草庵而居。其中长兄死生帝释天界，彼知与三兄弟之因缘，每七日
102 或第八日时，下界与兄弟交谈聚合。某日彼向三人中最长之道士敬礼，坐于一面问
    曰：「尊者！有何所需？」罹黄疸病之道士曰：「予每日需火。」帝释天人与彼一剃刀
    斧──(古注云，)剃刀斧挥柄，可为剃刀，亦可为斧──道士云：「谁为予携来薪
    木？」其时，帝释天曰：「尊者，汝欲需薪，可以手叩斧，『为我持薪来，我欲焚火。』
    如此祝告，薪即持来而得焚火。」帝释天予剃刀斧后，更近至第二兄弟问曰：「尊者！
    有何所需？」彼之草庵近处，有象之通路，彼为象所恼。彼云：「予为象所苦，请为
    驱逐。」帝释天与彼一大鼓告曰：「尊者！汝敲此侧，敌即逃走，汝敲此侧，为慈爱
    心深之人，即有四种之军前来围绕。」帝释天与大鼓后，更近至最幼之弟问曰：「尊
    者！有何所需？」彼亦罹黄疸之疾，彼云：「予欲凝乳。」帝释天与彼一凝乳瓮而告
    曰：「若欲凝乳，可倒转此瓮，彼且可起大洪水，并可为汝取得王国。」帝释天语毕
    而去。其后剃刀斧为长兄造火，次者敲大鼓而象逃，最幼之弟得食凝乳。
        尔时有一野猪，徘徊于村中，彼见一具威神力之宝石，彼衔此宝石，依威神力，
103 升至虚空，见大海中一岛自思：「此为予适当之住处。」彼由虚空降落，遂心情愉快
    定居于一无花果树下。
        某日，此野猪置宝石于其前，于树下睡眠。时有一迦尸国人，因其无济于事，
    为父母由家中赶出，彼为向某港航海者之仆役，乘船于大海中遇难，浮载于一木板
    之上，漂流至此岛。彼于采食果实之间，见野猪睡眠，彼静行其前，攫取宝石，依
    威神力，升至虚空，坐无花果树上自思：「此野猪系依宝石之威神力，飞行于虚空得
    住于此岛，予先杀之食其肉，而后再行。」彼以一根粗枝折断落于野猪头上。野猪醒
    来，不见宝石，身体颤抖，四处寻找，坐于树上之人，咯咯大笑，野猪仰首见此男
    人，以头触树而死。
        此男人由树降下，焚火料理野猪之肉而食，然后升至虚空，过雪山之顶上时，
    见仙人之住处，彼于长兄道士之草庵前降落，住二三日，为道士服一切勤务。彼见
    剃刀斧之威神力，思欲得之，乃以宝石之威神力示道士曰：「尊者！汝可取宝石而将
    剃刀斧与我。」道士思欲飞行虚空，乃取宝石而与剃刀斧。此男取得剃刀斧，前行不
    久，即叩剃刀斧曰：「剃刀斧！可取道士之头及宝石归来。」剃刀斧于是前往割道士
104 之头及持宝石而来。彼置剃刀斧于隐处，又近至次中道士之处。住数日间，见大鼓
    之威神力，彼取得大鼓，仍如前法，割取次中道士之头。然后近至最幼道士，见凝
    乳之瓮之威神力，彼与宝石而取得凝乳之瓮，仍如前法割此道士之头。于是彼携宝
    石、剃刀斧、大鼓及凝乳之瓮，升至虚空，于近波罗奈城处站立，以书信交付某男
    之手，转送波罗奈王曰：「战争抑或让与王位？」
        王闻其书中之言曰：「逮捕此叛贼。」率军出城。此男敲大鼓之一侧，立即有四
    种之军兵围绕，彼见王之军兵展开，彼由瓮中放出洪流，诸多民众溺水不能逃生，
    此男叩剃刀斧曰：「持王之头来。」剃刀斧夺来王之头，投于此男之足下，于是无一
    武器能敌，此男为强有力之军队围绕而入城，行即位式，名凝乳运搬王，彼依正义
    推行政治。
        某日王于大河作撒网游戏，天神喜悦，由雪山之钝角湖流来一个庵罗之果，挂
    于网上。曳网之人，献上与王，此果硕大如瓮、圆形呈黄金色。王问材务官曰：「此
    为何果？」答：「此为庵罗果。」王闻后剖而食之，命将果核植于王之园林，灌以乳水，
    树植三年结实，对庵罗树举行盛大之供养。诸人灌以乳水，与五指厚之香料，以华
105 鬘围包，点香油之灯明，树之周围，张以绢幕。果实甘甜，呈黄金色。王赠庵罗果
    与其它诸王时，恐以果核种植，于果核出芽处，刺以荆针，彼等食果后植核而不生
    芽，几经寻问，知其缘由。其中一王呼园丁至，谓曰：「汝有何法使凝乳运搬王之庵
    罗果实成为苦味？」园丁答曰：「大王！予能。」王予园丁千金，命其前往。
        彼往波罗奈，参谒凝乳运搬王。王唤彼入宫，向王敬礼，王问：「汝园丁耶？」
    答：「大王！予为园丁。」彼即向王吹嘘善通园艺之道，自慢为权威之人。王云：「汝
    可协助园丁。」自此以来，二人共同看管园林。新来之园丁不时使花卉开放，使果树
    生实，使园林茂盛愉快，彼得王之信用，王将原有之园丁赶出，使彼专负园林之任。
    彼知园林已落己手，于庵罗树周围种植维婆树及蔓草，纴婆树渐渐生长，庵罗树之
    根枝与之互相连交，成为一体。在与无甘味之树木相交，庵罗果之甘味变为纴婆树
    叶之苦味，园丁知目的已达，即行逃去。王往园林食庵罗果，味如纴婆树果不能下
    咽，立即吐出。
        尔时菩萨为总理王之公私事务之顾问官。王问菩萨曰：「贤者！此树较以前怠于
    注意，以致果实变苦，是何缘故？」王唱第一之偈︰
106           一  前此庵罗果        色香味具备
                  何时生变故        何故成苦恼
        菩萨为说明其理由唱第二之偈：
              二  庵罗与纴婆        大王！根与根相接
                  枝与枝相抱        恶树实苦涩
        王闻菩萨之言，立即割断纴婆树根，清除杂草，除去周围之瘠土，投入沃土，
    用乳水糖水香水精心培育，如此庵罗树与甘味接触，果实再成甜味。王将原有园丁
    招回，再任园林之事务。王全天命，依业生于当生之所。
        结分  佛述此法语后，即作本生今昔之结语：「尔时贤者大臣即是我。」