二七九  鹤本生谭
                                                              〔菩萨＝盗贼〕
        序分  此本生谭，是佛在祇园精舍时，对半豆及卢  得迦所作之谈话。此六人
    群中，弥多罗与浮摩二人住于王舍城附近，阿湿贝与弗那婆须二人住于枳咤山近郊，
    又半豆与卢呬得迦二人住于舍卫城郊外之祇园精舍。彼等搅乱依法决定之事项，友
    人无论交情之厚薄，均鼓动生事，且谓：「诸友！君等出生之种姓人格，决不劣于彼
    等，若君等舍弃自己执见，彼等将战胜君等。」不使人舍执见，于是争论、喧哗、纷
    议、异说生起。比丘等告此事于世尊，世尊为宣明此事，集诸比丘，并亦招集半豆
    及卢呬得迦。佛问曰：「汝等比丘！汝等自己就某问题持有疑问，而勿使他人舍弃执
    见，是真实耶？」答云：「确为真实，世尊！」佛云：「汝等比丘！汝等之行动，恰如
    鹤之与人。」于是佛为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨生于迦尸族某村之某家。达成年后，
388 不营耕作、商业等生计，率五百之盗贼，为彼等之首领，为打抢劫盗等生活。
        尔时波罗奈有一财产家，彼贷与某田舍者千钱之金货，于尚未返还前死去。尔
    后，其妻亦患病，卧床将死，告其子曰：「爱儿！汝父贷与某人千钱之金未还而死，
    予今若死，彼人将不与汝。在予息尚存之间，汝往彼人之处，索还贷金。」尔曰：「甚
    善。」即往彼处取〔贷〕金时，彼母已死，因爱其子，再生为牝豺，彼于归路等待其
    子。
        尔时，盗贼首领掠夺过路之人，彼与一队共住于此路之上。彼牝豺于其儿到达
    森林入口之时，彼牝豺再三遮路使停，意谓：「爱儿！不可入森林，彼处有盗贼，彼
    等杀汝夺金钱。」其子不知自思：「此不吉之牝豺，遮我归路。」执土块与杖，追赶其
    母进入森林。尔时有一鹤鸟见之：「此男掌中有千钱之金，可杀彼而夺其金。」乃鸣
    叫向盗贼方向飞去，青年不知，思为：「鹤为瑞鸟，今我将繁荣。」于是合掌诵念：
   「鸣善之神，鸣善之神。」
        尔时，菩萨知此一切声之意义，见到两者之行，自思：「此牝豺为彼之母，是故
    彼女意谓：『彼等欲杀汝夺金钱』，心恐而加以阻止。又此鹤为彼之敌，是故彼意：
389 『彼等杀之而夺其金』，彼如此宣叫。此子不知其意，愿求彼之幸福，于是叱咤追赶
    其母，认愿其不幸之鹤为幸福之欲愿者而合掌。此子实太愚蠢。」──实则诸菩萨为
    是伟大之丈夫，然因取恶转生之姿，夺他人之财物。据人云此为星宿之误。
        青年接近陷入盗贼之内，菩萨捕彼问曰：「汝何处之住民？」青年：「波罗奈之住
    民。」菩萨：「欲往何处？」青年：「往某村取千钱之贷金。」菩萨：「然汝已得贷金
    耶？」青年：「诚然已得。」菩萨：「汝奉何人之命而往？」青年：「首领！予父死母亦
    罹病，母思：『予死将不得金』，遣予前往。」菩萨：「汝知汝母今之状态耶？」青年：
   「首领！予不知。」菩萨：「汝母于汝出发时已死，为怜其子，成为牝豺，恐汝被杀，
    遮汝之路使停，然汝唬吓追赶于彼；而此鹤乃汝之怨敌，彼欲杀汝夺金，向我方飞
    进。汝为自己之愚昧，汝思希汝幸福之母为『希不幸者』，希汝不幸之鹤为『希幸福
    者』。彼对汝等无少恩惠，而汝母乃汝之大恩人，汝其持金且去。」语毕遣青年而去。
        结分  佛述此语后，为说此等之偈：
              一  牝豺住森林        希子之幸福
                  向彼提警告        思为希不幸
                  希不幸之鹤        思为希幸福
                  路上之青年        彼思乃如是
              二  如斯之人          今在此处
                  闻友忠言          则为曲解
390           三  无论何人称赞己    如为怖畏而称扬
                  彼思其人为友者    如此青年之于鹤
        佛述此法语后，为作本生今昔之结语：「尔时盗贼之首领实即是我。」