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三一七 死者哀悼本生谭
 
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                三一七  死者哀悼本生谭
                                                          〔菩萨=婆罗门〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时,对就住舍卫城某家主人之谈话据传,彼
    之兄死,悲痛不堪,不沐浴、不饮食、身亦不涂香油,晨起往墓场,胸中充满悲哀
    而悲泣。佛于晨起,遍观世界,见彼有入预流果之可能性,佛思:「予将使彼闻悉往
    昔之因缘以慰其悲哀。使彼能入预流果者,舍予并无他人,予必须救助于彼。」于是
    翌日午食之后,由托钵归来,携伴僧出至彼家之门口。主人闻佛来,设座席出迎白
    佛:「请佛入内。」佛入着于所设之座。主人出来礼佛,坐于一面。佛问:「贵主人有
    何思考?」主人:「唯然,世尊!予兄亡后,使予思念。」佛言:「贵主人!诸行无常,
    当坏者坏,此事闷闷,思之不当。昔之贤人等知,当坏者坏,于兄弟之死,无闷闷
    之思。」佛应彼之请求,为说过去之事。
        主分  昔日,波罗奈国梵与王治国时,菩萨出生于有八亿财之婆罗门家,两亲
 57 于彼达成年时死去,由菩萨之兄立家而行,菩萨依彼生活。其后兄亦罹病而死,亲
    族、朋友、知己之人等来集,扩展两腕泣叫,能镇静不乱者竟无一人,只有菩萨,
    不泣不叫。人云:「彼于兄死,面不颦促,根性过刚,彼思二人之分,欲为一人之享
    用,实为欲其兄之死。」对菩萨非难。亲族亦非难云:「汝对兄之死,竟不悲泣。」
        彼闻众语云:「君等自己无智,不知世间八事,对予兄之亡而哭泣;然予亦将
    死,君等亦将死亡,何以对予等之死亡而不哭泣?诸行因无常而亡,依此法则得长
    存者无有一物。君等愚而无智,不知世间八事而哭泣,予又如何而泣?」于是唱如下
    之偈:
              一  汝等悲已死         将死者不悲
                  总此有身者         次第舍命去
              二  天人四足类         鸟群卷蜷蛇
                  此身与命者         享乐中舍命
              三  如斯若乐动不定     此事常见于人中
                  明知叹叫皆无效     何故汝等乱悲泣
              四  沉溺之人心被夺     无知愚勇心不静
                  共思贤者为愚者     此为不知八法故
 58     菩萨如斯为彼等说法,除彼等之悲。
        结分  佛述此法语后,说明圣谛之理--说圣谛之理竟,彼家之主人入预流果
    --佛为作本生今昔之结语:「尔时为多数人等说法除悲之贤者即是我。」

 


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