三一七  死者哀悼本生谭
                                                          〔菩萨＝婆罗门〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对就住舍卫城某家主人之谈话据传，彼
    之兄死，悲痛不堪，不沐浴、不饮食、身亦不涂香油，晨起往墓场，胸中充满悲哀
    而悲泣。佛于晨起，遍观世界，见彼有入预流果之可能性，佛思：「予将使彼闻悉往
    昔之因缘以慰其悲哀。使彼能入预流果者，舍予并无他人，予必须救助于彼。」于是
    翌日午食之后，由托钵归来，携伴僧出至彼家之门口。主人闻佛来，设座席出迎白
    佛：「请佛入内。」佛入着于所设之座。主人出来礼佛，坐于一面。佛问：「贵主人有
    何思考？」主人：「唯然，世尊！予兄亡后，使予思念。」佛言：「贵主人！诸行无常，
    当坏者坏，此事闷闷，思之不当。昔之贤人等知，当坏者坏，于兄弟之死，无闷闷
    之思。」佛应彼之请求，为说过去之事。
        主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于有八亿财之婆罗门家，两亲
 57 于彼达成年时死去，由菩萨之兄立家而行，菩萨依彼生活。其后兄亦罹病而死，亲
    族、朋友、知己之人等来集，扩展两腕泣叫，能镇静不乱者竟无一人，只有菩萨，
    不泣不叫。人云：「彼于兄死，面不颦促，根性过刚，彼思二人之分，欲为一人之享
    用，实为欲其兄之死。」对菩萨非难。亲族亦非难云：「汝对兄之死，竟不悲泣。」
        彼闻众语云：「君等自己无智，不知世间八事，对予兄之亡而哭泣；然予亦将
    死，君等亦将死亡，何以对予等之死亡而不哭泣？诸行因无常而亡，依此法则得长
    存者无有一物。君等愚而无智，不知世间八事而哭泣，予又如何而泣？」于是唱如下
    之偈：
              一  汝等悲已死         将死者不悲
                  总此有身者         次第舍命去
              二  天人四足类         鸟群卷蜷蛇
                  此身与命者         享乐中舍命
              三  如斯若乐动不定     此事常见于人中
                  明知叹叫皆无效     何故汝等乱悲泣
              四  沉溺之人心被夺     无知愚勇心不静
                  共思贤者为愚者     此为不知八法故
 58     菩萨如斯为彼等说法，除彼等之悲。
        结分  佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，彼家之主人入预流果
    －－佛为作本生今昔之结语：「尔时为多数人等说法除悲之贤者即是我。」