三二六  天华树华本生谭
                                                              〔菩萨＝天子〕
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对提婆达多所作之谈话。提婆达多使教团
    起分裂而离去，后其随身诸人亦与佛之高足弟子舍利弗、目犍连一同离彼而去，彼
    由口吐热血。于是比丘等于法堂之中开始谈论：「诸位法友！提婆达多吐虚言，僧团
    生起分裂，今又患病，为大苦闷。」佛出来彼处问曰：「汝等比丘！汝等今有何语，
    集于此处？」比丘白佛：「如是如是之语。」佛言：「汝等比丘！彼非只今日，前生彼
    即为谎言，彼非自今始，前生即吐虚言，恼大苦闷。」于是为说过去之事。
 87     主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨为三十三天之某天子。尔时，波罗
    奈城施行大祭，多数之龙、金翅鸟、地上天子等均来观察。由三十三天有四位天子
    以天华树之华制作花环，着以为饰，前来观察。此十二由旬之都城为此花之香遍满
    唯一之香，人间大众巡回寻觅：「此花为何人所饰？」诸天子曰：「此等诸人探索我
    等。」于是由王宫之前庭上升，依天人之大威神力停留于空中。多数之人等集合前来，
    王与副王及其它诸人一同前来，尔后向天子等问曰：「由何处之天界而来？」答曰：
   「由三十三天而来。」「因何而来？」「观察式而来。」「彼为何种花？」「天上界天华树之
    花。」「尊神！贵君等请着天上界之另外之花，此花可与我等。」天子等曰：「此天上
    界之花，对有大威神力者着之合宜，而对人间世界心根卑愚浅贱，品行恶劣者则不
    合宜。然如人间具如是如是之德者，亦合宜善用。」其中最长之天子唱第一之偈：
              一  以身不为盗        以语不虚言
                  得誉不心醉        彼适着天华
 88     司祭官闻此自思：「予不具斯德中之一，然予云虚言，得此花以饰，如此人人皆
    以我为有德之人。」彼云：「予具如是之德。」于是持其花来饰之。然后又向第二天子
    乞花，天子唱第二之偈：
              二  求富依正道        依伪不取财
                  得宝不心醉        彼适着天华
 89     司祭官云：「予具斯德。」于是持彼而饰之。然后向第三天子乞花，天子唱第三
    之偈：
               三  心不望黄金       坚固有信心
                   不独食甘旨       彼适着天华
        司祭官云：「予具斯德。」于是持花而饰之。然后向第四天子乞花，天子唱第四
    之偈：
               四  人前与背后       不訾毁善人
                   行如所言者       彼适着天华
        司祭官云：「予具斯德。」于是持花而饰之。天子等以四花环与司祭官，自己等
    往天上界而去。
        彼等去后，司祭官顿感强烈头痛，头如以锐利之刃物刺通，如被铁器押压之感，
    彼因痛而失精神，几次旋转，大声哭泣。人云：「何为而如是？」彼云：「予本不具，
    自称有德，以虚言而得天子等之花，予望速由我头离去。」彼望花离去而不能离，宛
    如铁板附着。诸人抱彼还家，彼于七日间居家哭泣。王唤大臣等曰：「彼品性恶劣之
 90 婆罗门将死，应如何为之？」众臣曰：「大王！今再一度设祭，天子等将又前来。」于
    是王又设祭施行，天子等又来都中，都中到处皆是花香，与前相同。彼等一同复立
    于王宫之前庭，多数之人等集合，品性恶劣之婆罗门被伴来俯向而卧。彼向天子乞
    愿云：「主人！请助我生命。」天子等云：「此花对行恶邪道之人不适，彼思骗我等，
    得自己虚言之报。」于多数人中责彼，由头上取下花环，与大众以训诫，各归己所而
    去。
        结分  佛述此法语后，作本生今昔之结语：「尔时之婆罗门是提婆达多，天子中
    一人是迦叶，一人是目犍连，一人是舍利弗，而最长之天子即是我。」