四一九 美女苏拉萨本生谭
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〔菩萨＝神〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对给孤独长者一婢女所作之谈话。彼女恰
当某祝日，与一队婢女等共同前往游园，向自己女主人善相夫人请借装饰品。善相
夫人将自身价值十万金之装饰品借与使用，彼女装饰后与一队婢女同往游园出发。
尔时有一盗贼对彼女之装饰品生起欲心：「杀掉此女，掠夺其饰物。」于是与彼
女相语，前往游园。与彼女鱼肉及酒等。彼女以为：「彼以烦恼欲心，而如是作为。」
游园之娱乐已尽，黄昏休憩，婢女等倒卧之时，彼女单独起立，赴彼男之前，彼曰：
「此处过于开阔，少往外行。」彼女自思：「此处不能为秘密之行为，此男必将杀我，
为夺我之饰品计算。甚善，予将使此男眼中见识。」彼女曰：「贵君！予饮谷酒，身
中干渴，有何饮物请使我饮。」相携前往某水井前，彼女指绳与小桶曰：「请由此处
为予汲取饮水。」盗贼以绳放入井中，彼则屈身汲水之时，此大力之婢女以两手由后
推男落入井中：「如此尚不能死。」于是又取一大砖由头上投入，盗贼当即死亡。
彼女返回街中，将装饰品返还善相夫人，对女主人曰：「予今日因装饰品，险遭
杀害。」于是将一切发生情形，加以说述。善相夫人又告知给孤独长者，长者又向如
来申述，佛言：「诚然，长者！彼婢女有临机之智，非自今始，前生即亦如是。因此，
彼男为彼女所杀亦非自今始，前生亦有被杀之事。」佛应长老之请求，为说过去之事。
主分 昔日，于波罗奈都梵与王治国时，有名苏拉萨街中之美人，由五百美丽
436 之婢女围绕，赌以千金，彼女〔才无事〕过日。恰于此街又有一有名盗贼名萨多伽，
具有大象之力，夜间侵入诸长者之家，任意掠夺抢劫，街中之人聚会，向王伸诉，
王呼街中之守护前来，王命：「起用各处军兵，捕捉盗贼，斩首示众。」守护人缚盗
贼之后手，巡游街之四方道路，于四方道路以鞭击打，诸人相携前来死刑场地，举
街之人大量涌出云：「盗贼巧妙被捉。」
尔时苏拉萨立于窗际，观望街内，见彼盗贼而心中大动，彼女自思：「若予能使
此军人──强健男子释放，废弃此不净生活，与此人一同为夫妇之生活。」以上如夹
竹桃华本生谭〔第三一八〕所说，彼女送街之守护者千金，将彼放还，与彼互敬，
营夫妇生活。
盗贼经三四月后，自思：「予不能住于如此之处，然不能空手而去。苏拉萨之饰
物价值十万金左右，杀苏拉萨而取之。」某日，彼向彼女曰：「予妻！某时，予为王
庭之人所捉，于某山顶曾向树神发愿供养，彼神未得供养，对予恐吓。予思前往供
养。」「甚善，予将为汝准备一切。」「汝不必为予准备，我等二人以一切庄严饰身，
由多人相伴，前往供养。」「甚善，依汝所言行事。」
如此，彼按计划进行，彼行至山麓时云：「予妻！多人观看，树神可能不受供养，
可由我等二人登山供养。」彼于彼女「允诺」接受时，使彼女手持供物，彼自己持五
437 种武器 1，武装登向山顶，倚于人身百倍高之某崖前之树根下安置供物，然后向彼
女言曰：「予实非为供养而来，思欲杀汝以取汝之装饰物品而远走而来。汝将装饰品
悉数脱下，用上衣包成一包。」「汝为何欲杀我？」「予实为汝之宝物。」「汝应回忆予
为汝所尽之功德，予由汝被缚牵引而行，以一富绅长者之子替换，与守护者多额之
金保全汝命。每日虽得千金亦不愿见其它之男人──，因此，予实为汝救命之主。
请勿杀我，如此，予与汝多金，而予愿为汝之下婢。」彼女向彼诉说而唱第一之偈：
一 金之颈饰与真珠 琉璃宝物有余多
一切尽取君有幸 愿为下婢听汝使
于是萨多伽曰：
二 美丽之女人！汝今速脱衣 悲哀尽多余
不知不杀汝 是否得宝术
当盗贼随其心意说第二之偈时，苏拉萨忽然心底浮起临机之思，彼女自思：「此
贼不赦予命，予设方便，使此贼先行落崖，离世而去。」于是述一对之偈：
三 自我有记忆 自我有分别
除君更无他 不知有爱人
四 汝来相拥抱 欲为右绕礼
今后妾与君 相见永无期
萨多伽不知彼女之用意，彼云：「甚善，请汝抱我。」苏拉伽三度行右绕之礼，
438 然后相抱云：「如今将向君之四面作告别之礼。」首先以头礼于彼之足，后向其侧为
礼，然后有如作背后之礼之样式，此妇人使出如大象之力，捉住盗贼两处脊梁，将
彼倒竖投落到人身百倍之地狱中，彼于是粉碎为微尘而死。山顶所栖之神见此行为
乃述如次之偈：
五 实则一切场合 不只男子为贤
妇女亦有贤者 到处更显伶俐
六 实则一切场合 不只男子为贤
妇女亦有贤者 更为早知义利
七 实则更早且速 从傍深加考虑
如同绞弓杀鹿 彼女智杀盗贼
八 人对所起义利 若不速行会得
如愚盗之坠崖 彼恐早被杀戮
九 若人所起义利 善能速行会得
彼女由盗脱身 得解人之障碍
如是苏拉萨杀盗贼终了，由山上降下，往自己伴侣之所，彼等问︰「主人在于何
处？」彼女云：「汝等勿问。」于是乘车往街之方向归去。
439 结分 佛述此法语后，作本生今昔之结语︰「尔时彼之二人即是今之二人，神即
是我」。
注 1 剑、枪、战斧、弓、盾之五种(见奇鲁达斯辞典)。
