四二五 非处本生谭
〔菩萨═修行者〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时,对一心中不安之比丘所作之谈话。佛问此
比丘:「比丘!闻汝心不安为真实耶?」「世尊!是为真实。」「是何缘故?」「为有烦恼
故。」佛言:「妇人者,不知恩、卖友、不守信用。昔日有贤者,每日与千金犹不能
475 满足,彼女一日不得千金,即攫捉彼等之颈而与逐出,妇人为如此不知恩者。不可
为彼女等而落入烦恼。」于是佛为说过去之事。
主分 昔日,于波罗奈都梵与王治国时,其子梵与王子与波罗奈长者之子名大
富儿为游玩之伴侣,不仅友谊甚好,且在同一先生之家,学习诸艺。王子于父殁后,
登上王位;长者之人,仍在其处。
然波罗奈街中有一美貌之娼妇,彼女为美人,甚为繁昌,长者之子,每日与以
千金,常时与彼女一处相乐。父亡得长者之位置以后,仍不相舍,一如原状,每日
与千金相乐。彼每日三度往王处奉仕,某日,彼于黄昏,出往王处,与王谈话之间,
日已西沉,天光暗闇,彼由王宫出来,彼云:「予已无返家时间,将往街中娼妇之家。」
于是遣回使者,只一人进入彼女之家。
然彼女见彼云:「施主!汝持千金而来耶?」「今日来此相会时间不巧,予不返
家,遣归仆等,只予一人前来,然明日与汝二千金。」彼女思考:「若予今日与以承
诺,他日又将空手而来,如此予将无金;予今日决不与承诺。」于是向彼云︰「贵君!
予等不过为一娼妇,予等无有千金为酬不能苟且从事 1。汝请持千金来。」「明日加
476 倍持来奉上。」如是屡次请求。
街之娼妇命下婢曰:「汝等攫捉此辈之颈,推出关闭门户。」彼女等依言而行。
彼乃自思:「予为彼女费八百万金,然彼女只一日见予空手而来,攫颈而推出。
此妇人为如何之罪恶无耻,不知恩而卖友者。」彼对妇人之不德,沁沁沉思,遂离欲
产生厌想,俗家生活已不得满足,于是彼思:「予将如何?自今日起与俗家生活从此
绝缘出家。」于是彼不返家,亦不谒王,出城往入森林生活,于恒河之岸,立一净居,
出家得禅定及神通力,食林中树根及果实,于彼处自营生活。
王不见彼问曰:「予友现往何处?」街中娼妇之行为,城中尽人皆知,于是左右
向王申告事实,「缘因如是,王之友人,耻不还家,入森林生活出家。」
王唤街之娼妇前来:「闻汝只一日未获千金,攫予友人之颈而追出,此真实耶?」
「大王!是为真实。」「汝罪恶深重之妇,速速往予友之处所,伴彼前来,如不能伴来,
汝即无命。」
彼女闻王之言恐惧,乘车率诸多伴侣出城,探求彼之行所,得其消息,往彼处
问候:「施主贵君!予盲目愚钝,铸为过错,尚乞忍宥,二度不为如是。」彼云:「甚
477 善!予宥汝,予对汝无怒。」彼女云:「若汝请听,与予同乘回城,而返城之时,予
愿将家中之金,悉数奉上。」彼闻彼女之言,语之曰:「汝妇人!予今不能与汝同行,
然若不得已之事在世出现时,彼时将往。」于是为说第一之偈:
一 恒河水如静白莲 鸽鸪色白如珍珠
阎浮树结多罗果 彼时实即为彼时
然而彼女闻此语再度请求云:「请返回城,与予同乘。」彼告云:「他日一同前
往。」女曰:「何时?」彼云:「如是如是之时。」于是唱残余诸偈:
二 若龟具有毛 织成三重衣
亦成冬之被 实即尔时归
三 若蚊具有齿 善建瞭望塔
坚固不少动 实即尔时归
四 若兔具有角 善能作梯子
得有升天用 实即尔时归
五 若鼠上梯子 不断在啄月
善使罗喉落 实即尔时归
六 若为蝇群行 荒饮满酒樽
止住燃炭上 实即尔时归
七 若驴具赤唇 面貌美〔如花〕
善舞且善歌 实即尔时归
八 诸鸟共诸枭 窃窃为私语
喃喃互喋喋 实即尔时归
478 九 若嫩树之叶 遮荫甚坚固
碍雨又碍风 实即尔时归
一○ 若为一小鸟 能持香醉山
用嘴衔山行 实即尔时归
一一 若有航海舟 机具绳索共
有儿善持行 实即尔时归
如是大士只举此等不得有之事,说十一偈竟。
街之娼妇闻此等语,愿大士宥恕,往城中谒王,申告其事,愿王恕命,王亦恕
其罪。
结分 佛述此法语后,佛言:「汝比丘!如此之妇人,为不知恩、卖友者。」佛
为说明圣谛之理──说圣谛之理竟,彼心不安之比丘达预流果──于是佛为作本生
今昔之结语:「尔时之王是阿难,修行者即是我。」
注 1 异本为「妾等不得千金,当然无有娱乐」。