五○二  白鸟本生谭
                                                             〔菩萨═白鸟王〕
         序分  此本生谭 1是佛在竹林精舍时，对阿难长老牺牲生命所作之谈话。此时
     比丘亦于法堂，谈论有关长老之德时，佛见而问，佛言：「汝等比丘！阿难为我牺牲
     生命，非自今始，前生即已如是。」于是佛为说过去之事。
         主分  昔日巴布浮达迦王于波罗奈都治国时，有凯玛第一妃。尔时摩诃萨生为
     黄金色之白乌，由九万白鸟围绕，住于奇达库陀山。尔时妃亦如前章所述见梦，黄
424  金色之白鸟为之说法，妃向王告白切愿闻白乌前来说法。王问他人，答曰：「黄金色
     之白鸟住于奇达库陀山中。」王闻之，命造一凯玛池，于四隅植有种种之饲料与谷物，
     每日发出此池无有危险之风声；又使一猎师之子从事捕捉白乌，作看守白鸟之状，
     王命于白鸟来时，作敷设蹄套之方法，使摩诃萨为蹄套捕缚。然白鸟将军苏木伽，
     于三群白鸟中，不得发现而回返，凡此等一切在大鹅本生谭〔第五三四〕中将为详
     述。此处摩诃萨亦被棒椿之蹄套所捕缚，彼垂落于棒椿之下，伸首望白鸟等之去路，
     彼望苏木伽之来，彼思：「予将于彼到来时一试。」当彼到时，唱三偈云：
               一  此等白鸟群        畏怖尽逃去
                   黄金苏木伽        尔去可随意
               二  我等一族群        舍弃皆离去
                   舍唯一之我        速去无顾虑
                   唯汝因何故        独留而不去？
               三  鸟中优者！被捕无友情  勿怠速逃去
                   为使不得苦            苏木伽！汝去可随意
425      于是苏木伽坐于泥上唱偈云：
               四  提头赖咤白鸟王！汝今受苦恼  我不舍汝去
                   无论生与死                  我皆与汝共
         如此，苏木伽作狮子吼时，提头赖咤唱偈云：
               五  汝今所说者        圣者之善言
                   我对汝审查        汝应速飞去
         猎师之子迅速取杖向彼等交谈之处而来，苏木伽向猎师之子，前表敬意，并说
     述白鸟王之德。猎师即刻心现温和，彼知猎师温和之心，再往安慰白鸟王而立。猎
     师前近白鸟王唱第六之偈：
               六  飞鸟越大空        来去无足迹
                   最胜白鸟王        远不见蹄网？
         摩诃萨云：
               七  生命丧失际        灭亡到来时
                   人虽行接近        蹄网亦不知 2
426      猎师对白鸟王之言甚为欢喜，彼一方与苏木伽共语，唱次之三偈：
               八  此等白鸟群        畏怖尽逃去
                   黄金色之鸟        汝独留此处
               九  彼等空飞鸟        求食且求饮
                   飞去无顾虑        汝独留奉仕
             一○  汝为自由身        侍彼被捕者
                   彼为汝何亲        何故汝独留？
         苏木伽云：
             一一  此鸟我之王        等命为至友
                   终我之生命        我不舍彼去
         猎师闻此心喜，彼思：「若予有背如此之持戒者，则地将陷裂与予报。由王获得
     财产又有何用？予将解放彼等。」于是唱次之偈：
             一二  汝为汝之友 3      欲舍汝生命
                   我解放汝友        汝可从汝王
427  于是将提头赖咤由棒桩之蹄套中解下，伴往岸边，解开系缚，以温和之心洗血
     合上腱肉。依彼之温和心与摩诃萨之完成力，立即足上生皮，不见缚处。苏木伽见
     摩诃萨心甚满足，不断感谢而唱偈曰：
             一三  猎师！汝与汝亲族  正应共欢喜 4
                   鸟王被解放        如我今日喜
         猎师闻此云：「友！汝可行矣。」于是摩诃萨向彼问曰：「友！汝为自己而缚我
     耶，抑或受他人之命令耶？」彼闻猎师语其原因，自思：「以后予往奇达库陀山为宜
     耶，或往市内为宜耶？」「予如往市内，则猎师之子可得财产，妃之切望，亦得安静，
     而苏木伽之友情特质亦将为王所知；依予之智慧力使无恐怖之凯玛池亦将成为赠物
     而获得，是故往市内较为适宜。」彼得此结论向猎师云：「猎师！汝今日以棒肩负我
     等一同近于王前，我等若有被王解放之希望，则将获得自由。」「友！王甚粗暴，汝
     等速归。」「如此已柔和汝猎师，使王柔和满足，我等更有何困难？友！汝伴我等前
     往。」彼依言而行。王见白鸟心喜，使坐于黄金之座，食以付蜜之谷物，饮以入蜜之
     水，合掌乞说法语。白鸟王知彼之欲闻法，先表佳意，此处有白鸟与王对话之偈：
             一四  王之幸福为如何        王之健康为如何
                   此一富有之王国        王依正法支配耶？
428          一五  白鸟王！我之生活有幸福  我之身体有健康
                   此一富有之王国          我依正法为支配 5
             一六  且如王之大臣中        得无何等过失耶
                   王之敌人远离耶        恰如南影彼不长
             一七  我于我之大臣中        审察彼等无过失
                   我之敌人已远离        恰如南影彼不长
             一八  汝之妃之身分等        柔顺而又语快活
                   子女美貌有名誉        皆从汝之意志耶？
             一九  我妻与我身分等        柔顺而又语快活
                   子女美貌有名誉        皆能随从我意志
             二○  增大国者！汝生而良善  敏捷有智慧
                   到处人喜敬            多有子女耶？
             二一  提头赖咤白鸟王！我生有多诸子女  共有一百零一人
                   汝向彼等说义务                  彼遵汝言不等闲
         摩诃萨闻此，为与彼等教诫，唱次之五偈：
             二二  虽善具身分        不力行义务
                   迟后努力者        应落不幸地 6
             二三  智慧衰弱者        易生大过失
                   譬如夜盲人        只能见粗色
             二四  对无价值者        使知相应值
                   此实不相应        不得见真理
                   恰于山难路        如鹿倒悬崖
             二五  生来虽低贱        活气有勇气
                   正行戒具足        如火于夜辉
             二六  我今以此为比喻    养育子女知与语
                   恰如知者于雨中    如同培养田种子
430      如是摩诃萨终夜向王说法，因而妃之切望亦归平静。菩萨于是出为王授戒，热
     心教诫后，与苏木伽共同由北窗出往奇达库陀山而去。
         结分  佛说此法语后，佛言：「汝等比丘！如是昔日彼亦为我牺牲生命。」于是
     佛为作本生今昔之结语：「尔时之猎师是车匿，国王是舍利弗，王妃是某一比丘尼，
     白鸟之？是释迦族，苏木伽是阿难，白鸟王即是我。」

         注1   十诵律卷第三十六(大正藏第二十三卷二六三页)，鼻奈耶卷第五(大正藏第二十四卷八
               七三页)，杂宝藏经卷第九之一○一(大正藏第四卷四八九页)，大方便佛报恩经卷第四
               (大正藏第三卷一四四页)，本生谭第五三三，第五三四参照。
           2   本生谭第一六四之第二偈，第三九九之第六偈参照。
           3   友，Hutu 读为Hetu。
           4   本生谭第三九九之第七偈前半参照。
           5   支配anusasati 依异本之脚注读为 anusasami。
           6   不幸apasu 依异本之脚注读为 apadasu。