法印心光照世间
　　
　　『大圆镜智明净，心印证真实法，授心印真佛子，诸法实相映照。』
　　
　　
　　人生，生活在天地宇宙之间，天地多么辽阔啊！，人间，人是多么渺小啊！这很渺小的人生，却是只为了一个贪、瞋、痴的念，就破坏了人间的和气，也破坏了天地气候的机能，所以四大不调，人祸频传。
　　
　　佛陀教育我们，无非就是要我们人人将烦恼收摄起来，缩小，缩小，缩小你的烦恼，然后去除，完全清净。若如此，就『大圆镜智明净』。
　　
　　我们的心就如一片大圆镜，大圆镜若擦得很清净，前面的境界无不收摄入心底，是『是』，是『非』，会很清楚。大圆镜若是有灰尘，有脏污，那面镜子照出去就是模糊了，好像是，好像不是，是非就分不清。在这种分不清的境界里，到底路怎么走才是稳的呢？
　　
　　所以我们会看到十字路口，有架设镜子(道路交通反射镜)，你看镜子如果是清楚的，东西南北有车来，开车的人就知道停住，让车先过，如此自然就平安。假如那片镜子模糊了，根本就看不清楚，四方八达到底有没有车子？不知道。开过去，差之毫厘，碰撞，剎那之间灾祸就大了。
　　
　　记得一位小学生，父母都在外地工作，由阿嬷照顾。阿嬷就是慈济的环保菩萨，每天都要载孙女去学校。有一天经过的地方，路口有一面镜子都模糊了，车子差一点就撞到人。这小女孩年纪很小，就跟阿嬷说：『阿嬷，那面镜子不清楚了。』阿嬷说：『好，好，不清楚，我们明天就带抹布来把它擦干净。』
　　
　　明天开始，这辆摩托车除了阿嬷载着孙女，每天都载着一只水桶、一块布，每天来到那里，停下来，赶紧擦把镜子干净。这就是一位这么单纯，看到了就会想要去做，老人有爱心，孩子有智慧，愿意做这样的事，那个地方来来去去的人就平安了。
　　
　　所以，大圆镜智这种明净，除了人人愿意把自己的心每天擦，每天擦，每天都对身外是非看清楚，分得明，自然就愿意去付出。所以『大圆镜智明净』，人人心的这面镜子，若每天擦得清净，『心印证真实法』，我们的心时时印着真实的法，法刻入心版来，法在行动中，这样心印着法，我们能了解付出就是最快乐。
　　
　　所以，授心印就是真佛子。佛陀已经教授给我们此法，要我们印入心来，我们要接受。有教，有授，我们就要受教奉行。我们若能受教奉行，那就是真佛子。
　　
　　所以『诸法实相映照』。诸法的实相，我们在日常生活中就像那面镜子，将所有的境界照得很清楚，不会迷失方向，让我们能够安全，四方八达，畅行无阻。这就是我们要用心受法。
　　
　　佛陀的教法，佛陀告诉我们无常的人生，苦难的人生，苦、集、灭、道。虽然我们最近都说小乘法，但是，这是我们的基础法。佛陀一定要向人人说，人生是这么无常，我们才知道，无常的人生要把握时间。佛陀一定要告诉我们，人生是苦难偏多，让我们去体悟。所以常常说过了，『五趣杂居地』就是在此世间，无论是天、人、地狱、饿鬼、畜生，此五趣全部杂居在这个娑婆世界。
　　
　　就像现在这个时候，在美国东岸那个地方，就是纽约、纽泽西、长岛、华府，我们常常提到的这些地方，一片狼籍，真的是惨不忍睹！
　　
　　就是发生在四五天前，这个大纽约区，那是一个金融中心，沿海岸受到桑迪飓风侵袭，轻轻一扫，面目全非了。本来像天堂的人间，本来是金融、经济集中在那个城市里，大家的生活方便、富有，没有一点困难阻碍。哪里知道，轻轻一个飓风，其实也不是很强，却是面积很大，雨水、海水同时，所以造成了那么大的灾难。
　　
　　灾难过后，满目疮痍，停电、断水、没瓦斯，又缺油。何况水浸泡过的景象，东西烂了，臭了，人无法住。衣服湿了，东西完全泡水，泥土，肮脏，这不就是泥犁地狱吗？全是泥、水，没有电，没有水，无法清理。居民都是小家庭，年轻的，各人分家了，现在年轻人手无缚鸡之力，眼看着这么狼籍的环境，要从哪里开始清理起呢？重的东西如何挪动，无力啊！何况是老人呢？
　　
　　我们也能想象得出，现代的社会，将本来人的生活功能都已经慢慢消失了，只是训练头脑如何转，训练那只手指头如何去打计算机，其他什么力气都没有。看到他们那样，生活全停摆了，脱序了，苦啊！
　　
　　有一群人，虽然是在这种境界里，他们点蜡烛也要做热食，要赶快看看有没有热热的汤？是不是能够给人充饥，热腾腾的饭食，有饭，有可以吃的东西吗？真的是很辛苦。没有电，就是黑漆漆，用蜡烛也在工作，这就是我们现在一群的菩萨在那里投入、付出。
　　
　　我们在这里，我们一直要用心。佛陀是怎么告诉我们的，一一都印证在人间，以现代的科技与信息，我们看得到，了解得到。所以，人间是五趣杂居地，不只是苦、空、无常，确是三途不离人间，所以我们人人要时时提高警觉，要人人多发心。发一念心，从我们内心开始，我们要行动，自己以外也希望人人，每个人这片心镜，我们要擦得清与明。人人将法印入心来，发挥在我们的行动中，所以要用心。
　　
　　我们昨天说过，佛陀说：『我以相严身』。佛陀所说的相，就是三谛理集一身为一大乘。『三谛』就是空谛、假谛、中谛。
　　
　　我们看清楚人间，到底有什么是永远的？没有，空。人人到头来就是空，还是带着我们的善恶业去，又是善恶业来。我们要认清楚，这条去来道路，我们要有光明，心中要有法，明明了了。所以『我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印』。
　　
　　
　　⊙『我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印。』《法华经方便品第二》
　　
　　
　　这是佛陀的智慧，他说他已经透彻这些道理，无论是空、假，他都是在中谛发挥一乘法。因此这片光明来普被世间，让黑暗中、无明中的众生，能够接受此光明，反光自照。
　　
　　太阳在那里，照在这里，这里若有东西遮住，它是暗的。太阳在那里，这里若有一面镜子，将它反射回去，这边这里也是亮的。所以，佛陀的智慧之光，照耀给我们众生，而我们众生，学佛者，要将这面镜子擦得干净，接受这个光来，反射此光能更普及，更加光明照世间。
　　
　　明镜面面相照，这个世间不就是很光明吗？佛陀这么的慈悲、智能，因此『无量众所尊』。世间人，人人应该尊重。因为佛陀来人间，一大事因缘是『为说实相印』。就是要来告诉我们，此实相就如印章铭刻，佛陀刻什么样的印章，只要我们用印泥沾着，盖下去，一张白白的纸，这个印章刻什么字，盖下去就是什么字；也是一种证明。
　　
　　佛陀所说法，字字句句刻入心版。佛陀的法，不要偏差了。所以『为说实相印』，就是没有偏差。我们要把字字句句的法不要偏差了，要人人相传，一个印章可以盖很多。
　　
　　什么叫做光明？我们来更加了解此句：『光明照世间』。自莹谓之光，从自己的内在会发出光亮，我们人人本具如来智性。
　　
　　
　　⊙光明照世间：自莹谓之光，照物透明之光。有二用：一者破闇，二者现法。佛之光明者，智慧之相也。
　　
　　
　　希望佛陀的光，照入我们的心，我们也能发出这个光——『自莹』，自己从内心真如本性，照物透明之光。我们内心的这念心光透彻，外面的道理就都很清楚，所以这叫做光，照物透明的光，是真实从内心能发出智慧。
　　
　　这有两种效用，一种是破闇。破闇，我们电灯如果关掉，你我互相看不见。电灯打开，暗就破除掉了，光明现前，我们看到的景象就很清楚了。二者现法，就是说只要你的无明去除，法就现前，这就是光明。
　　
　　佛的光明就是智慧之相。所以说，智慧在哪里？看不到。经过佛陀所说法之后，用譬喻、言辞、因缘，为我们好好譬喻，原来如此，我知道了。我们接受之后，也能得佛智慧，与佛同样，这就是光明。
　　
　　『无量众所尊』，是佛德大觉，佛德。常常告诉大家，何谓有德呢？有修才有德。修，内修，内心真的要修行。心无修，法就不会留在我们的心里，凡夫就是一直漏掉。
　　
　　
　　⊙无量众所尊：佛德大觉，身相清澄光相端严，众生心身所崇敬尊重。
　　
　　
　　佛德大觉，佛陀的德，他的内心已经到达无漏，就是住在法中，这是佛陀的德，所以他是大觉。
　　
　　『身相清澄光相庄严』，从他的内心能够发光。刚刚说过，光明是从内心清净智慧自照，也能照于他人。所以，这个大德、大觉悟的身相，已经内心很清澄了，静寂清澄，这个境界所发出来的光相庄严，所以众生的身心所崇敬。
　　
　　佛陀来人间为说实相印，希望所说出来的法，能够深深印在人人的心里。说实相印，就是盖称佛之本愿，这全部涵盖在佛的本愿，实相印就是佛的本愿。
　　
　　
　　⊙为说实相印：说实相印者，盖称佛之本愿而说，欲令众生一切如我，悟先所不知之大乘正智也。
　　
　　
　　我常常说，佛心所怀着的法，所保护的法，就是实相印。佛陀的本愿，希望将他所得的，就如这颗印章要印在人人的心版里，这是佛的心愿，『欲令众生一切如我』。所以常常说『佛心己心』，将佛的心印在我们的心里。
　　
　　『悟先所不知之大乘正智』，我们要赶快觉悟。过去我们都不知道，以为只是独善其身，自我求解脱，现在不是了。我清净之后，我更应该要投入人群中去，这就是六波罗密，行菩萨道。
　　
　　各位，学佛，真正的我们要心如一张白纸，心灵境界要静寂清澄，才能透彻这分光明。这张白纸要盖章下去，那就是无价之宝。所以各位菩萨，学佛，那就是要学菩萨法，是真菩萨法，不是名字菩萨。请大家时时要多用心。