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禅-内外和平 四、参禅的方法
 
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禅-内外和平
 
   四、参禅的方法
  
  (一)《维摩经》云:「随成就众生则佛土净。」又云:「随其心净则佛土净。」
  
  若能发愿救济一切众生,便能无怨无敌,便能得到内心的安宁及世界和平。如果万事不为自己而只为众生,此人便会生起慈悲心,有慈悲心者必能与智慧相应,有智慧者必与自在的解脱相应。在诸佛眼里所见的现实世界,原本清净,所见的一切众生,皆是平等。只因众生的心不安宁、心不清净、心有杂染,众生所见的世界,就不是安宁和清净的,所见的众生,也不是能够平等的。
  
  (二)禅宗的安心法
  
  禅宗说:「参禅不在腿。」这是说,参禅不一定要靠打坐,而开悟也不一定是因为修行,只要心得平安,万事便容易解决。
  
  禅宗二祖慧可见初祖菩提达摩时,希望初祖为他安心,菩提达摩说:「将心拿来,我与你安。」
  
  结果慧可觅心不可得。达摩就说:「已经给你把心安了。」心即是念,考察每一个念头,若不是属于过去就是属于未来的。过去已成过去,未来尚未出现,所以永远也找不到现在的念头。
  
  牛头法融是禅宗五祖弘忍的同门,当他见到四祖道信时,四祖问他:「谁在观心?心是何物?」二祖慧可都找不到心,当然牛头法融也一样地找不到心,因此牛头听了四祖的问话就开悟了。
  
  《六祖坛经》说:「憎爱不关心,长伸两脚卧。」当爱与憎都与你无关之时,你就可以伸长两条腿,好好睡觉了。这并不表示开悟的人无事可做,而是说心中无事可烦。例如当云岩禅师问百丈大师说:「你终日为谁忙碌?」百丈答道:「因为我自己已无事可做,所以专为需要他的人而忙碌。」
  
  如果我们能用佛教的观念及修行的方法使得自己内心平衡、安定,那么我们所见的外在世界,必然也是和平的。我们更要努力地帮助别人,使得所有与佛法有缘的人,也能同样地得到心内心外的平静与和平,世界上的纷争,也会因此而减少再减少了。
  
  (一九九○年十月二十九日讲于北加州的Ukiah Sarwa Dharma,属于西藏白教系统的西方人团体,讲出时的英文题目是"Inner Peace and Outer Peace",由哈佛大学的音乐博士Dr. Loni Baur女士担任英语翻译。嗣后由甘桂穗居士根据我的演讲大纲及录音带,分别整理成为中英文稿)

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