自在步红尘　第三十三集

[ 88.12.17华视播出 ]

佛法中所说的因果其实是要靠我们自己去努力，

知命则能立命，明白了这些道理，

便能了解命运、创造命运。

　

 

【 惟觉谈禅 】：如何看待及创造命运

 

问题一

人对于未来的无知与恐惧往往成为有心人设立陷阱的机会，尤其许多生活在忧郁当中或是失意落魄的人，更容易寻求未知的力量来消灾解厄，但却也是这样的心理，让自己掉入更可怕的陷阱当中。今天特地请问老和尚：世间是否真的有命理？而命运之说到底可不可信呢？

 

老和尚开示：

　　一般人所说的命运，在道家称之为气数，在儒家说是时势，所谓时势造英雄、英雄造时势，又称为运气，而在佛法中则称之为因果。一个人今生的富贵是前世种下善因而得来，前世若没有种善因，就要靠现在去努力。所以，佛法中所说的因果的道理是说一切要靠我们自己去努力；知命则能立命，明白这些道理，就能了解命运、创造命运。一般人不清楚这些道理，只是盲目地去看相、算命、求神问卜，这么做有好处，也有坏处：好处是心中能找到依靠，找到希望；坏处是自己作不了主，被命运牵着走，完全失去生活的方向。

 

　　命运是要靠自己去努力创造的，自己若是不努力，不仅歹命、歹运，就连好命也会变坏。佛法中说：「没有天生的释迦、自然的弥勒」，释迦牟尼佛有庄严的三十二相、八十种好，并不是天生就自然如此，而是经过无数世的勤苦修行，广积福慧资粮，修习六度万行；具足了这些前因，方有后来成就佛道的果德。所以，佛法中因果的道理实是我们人生哲学中的一个大原则。

 

　　佛经里面讲：「有此则有彼，无此则无彼；此生则彼生，此灭则彼灭」。这就提示了我们人生一个大纲领，「有此则有彼」：现在种什么因，将来一定得什么果，善因善果、恶因恶果；「无此则无彼」：我现在不种因，将来是绝对得不到果报的；「此生则彼生」、「此灭则彼灭」，因生则果生，因灭则果灭，可见因果历然，丝毫不爽。这些道理我们明白了，就是找到我们作人做事的大纲。

 

　　在宋朝，宋太祖派曹斌去攻打宜滨，曹斌准备出发时，有一位神仙叫做陈希夷，人称陈搏仙人，陈搏仙人跟曹斌讲：「大元帅啊！我看你这个相啊，是中年富贵，你现在正是富贵到极点了，但是晚年不好，很凄凉，可能还不得好死。你是带兵官，所谓『公事门中好修行』，你要多修一些善事，或许能够改变你的命运。」曹斌谨记在心。

 

　　曹斌在宜滨打了胜仗，宜滨的所有官兵全部投降。当时曹斌的部下主张屠城烧城，把整个宜滨县放一把火烧的干干净净，以免留下祸根。曹斌记得陈希夷的劝告，要多修些善法，多积些德行；于是曹斌大元帅当时就作了一个决策：凡是愿意回家的俘掳，就发给遣散费用；愿意留在宜滨县开荒的，就配给土地、荒山、资粮；愿意成家的，就帮助他成家，给予成家费用。

 

　　这么一来，整个宜滨县的人民都被安抚得很好。等到曹斌带领军队回到朝廷后，又碰到这个陈博仙人，陈博仙人一看就说：「大元帅啊！你的相变了，我看你的眉毛有彩光、看你的眼神有神光、看你的脸有金光，晚年的运一定很好，将来一定是在一人之下万人之上。你的命运改变这么大，一定是做了很大的善事。」后来，曹斌果然官居高品，确确实实在一人之下万人之上。所以古德说：「官居极品富千金，享用无多白发侵；惟有行仁并修善，千秋不朽在人心」，确实有其道理所在！

　　

 

 

问题二

谢谢老和尚为大家开示，因果通三世，几番生死轮回前世造的因，后世结的果，这点点滴滴形成命运的雏形，但是普遍大众都认为命运既然是天定，又岂是人力所能为的，我们到底该如何来看待命运之说，尤其自己怎么样来创造自己的命运？请老和尚为大家开示。

 

老和尚开示：

　　每个人都关心自己的命运，都希望自己是好运、好命，但要想得到好运、得到好命，还是要靠自己去努力。在历史上有一位袁了凡先生，他去看相算命，他这一生的过去都算得非常准确，点点滴滴都算出来，未来也是如此。袁了凡虽然相信命运之说，但后来因为参访云谷禅师，忽然有所契悟，知道命运的好坏要从因上去努力，从此就身体力行；于是，后来的命运真的都改变了，预测说他没有孩子，后来却有孩子，说他什么时候会死，却也没死，这就证明命是可以改变的。

 

　　在历史上有三个人是纵理纹入口，是邓通、周亚夫与斐度，照理说这三个人都应该饿死，可是前面两个人饿死，斐度却没有饿死。邓通，是一个佞臣，专门拍马屁，讨好汉文帝，所以官途上一帆风顺。有一次去看相，相师告诉他说：「你纵理纹入口，将来一定会饿死。」邓通回到皇帝座下，就告诉皇帝说他将要饿死，请求皇帝慈悲。皇帝讲：「你饿不饿死是在于我，我让你发财你就发财，怎么会饿死？」于是，皇帝马上赐予邓通四川的一座铜山，这座山是产铜的。皇帝说：「这个山通通归你，不但归你，你还可以铸钱。」于是邓通富可敌国。后来，汉文帝死了，汉景帝即位，知道邓通是一个坏人，就安他一个罪名、关到监牢里去，不仅没收他所有的财产，在监牢里面也不给他饭吃，最后真的就饿死了。

 

　　第二个是周亚夫，他是很有才能的一个大臣，当时皇帝忌妒他的名望与才德，甚至担心他将来会篡夺他的皇位！于是，给他一个莫须有的罪名，关到监牢里面不给他饭吃，最后饿死牢中。

 

　　第三个是斐度，在裴度准备考进士时，有一天去看相，看相的人说：「你纵理纹入口，不可能考取，就算考取了，将来还是会饿死。」斐度听看相的人这么说，就到寺庙里面去烧香拜佛，祈求菩萨庇佑。拜完佛以后，就在庭园休息，在园里的石桌上捡到一条玉带，心想这么名贵的东西，失主一定会回来找，于是就在石桌旁等了将近两个多钟头。这时，有一个妇道人家哭哭啼啼的，边哭边在找什么东西似的。裴度问妇人找什么？她说：「我找一条玉带。」「你玉带是怎么掉了的？」妇人说：「我在赶路，刚才我把玉带放在凉亭石桌上，到厕所方便后，因为一心急着赶路，赶了十多里才发现玉带掉了，这才回头来找玉带。这玉带关系到全家人的性命，玉带没有了，全家人的命也没有了。」于是斐度就把玉带归还原主。后来裴度经过相命摊，看相的人讲：「唉呀！你的相已经变了，将来是在一人之下，万人之上。」后来，斐度果然当了宰相。这是由于他一念慈悲、修善积褔，因而改变一生的命运。

 

　　在唐朝有一位一行襌师，对修行、看相、算命也有很深的研究，甚至可以知道桌上的花瓶什么时间会坏掉。于是，一行禅师把花瓶放在桌子当中，要大家看着这个花瓶是如何坏掉的。这一户人家养了一只大公鸡，小孩子去捉这只公鸡，公鸡被追得飞到桌上，两个翅膀这么一搧，就把花瓶扫出去，一下子打得粉碎。

 

　　一行襌师看相算命非常准确，他说：「七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。」也就是说，我们一个人身高七尺，要看一生是否富贵，就看一尺之面相；从这一尺的面相来看你一生是富贵、穷夭或是寿通，就得看鼻子、三寸之鼻；如来佛的鼻子是富贵圆满，如果想要像如来鼻，但是你不从因上去修，却找一个外科医生来开刀动手术，不仅得不到富贵，反而产生很多副作用；所以，三寸之鼻不如一点之心！这一念心的起心动念才是决定我们这一生的命运、相貌、健康的主宰。能明白这些道理，就能主宰自己的人生与命运。

 

 

 

主持人

谢谢老和尚为大家开示，的确「祸褔无门，唯人自招感」，人生的罪恶、世间的祸患，都是由人心所造成的。当这念心真正达到定慧等持时，心通法界，心想事成，褔至心灵，就会有所感应。修德、修心才是真正引领我们人生走向正道之途，千万不要让术士之说迷惑了我们的本心，贻误了我们的命运。